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如图所示这件清代玉蝉挂件，长5、宽2.4厘米;质地青白玉，光滑圆润，微透明，手感；圆弧头，大眼珠凸起，炯炯有神；两翅叠护于腹上。整体观之造型规整，形象逼真，栩栩如生，富有神韵。这件玉蝉虽为清代之器，但刻工线条简洁明快，却富有“汉八刀”之韵味。据考，玉雕蝉早发现于新石器时代晚期。1954年湖北石家河罗家相岺遗址七件玉蝉，良渚文化遗址也过玉蝉等。这就说明蝉在新石器时代晚期即已出现。此后，历经时代演变发展，玉蝉出现的更多了。
作为汉代特有的一种吉祥配饰，刚卯严卯深受历代鉴赏家青睐。明代高濂的《遵生八笺》、张岱的《夜航船》，都将刚卯列入“奇珍”。近代郑逸梅先生在《“皇二子”袁寒云的一生》中写到袁克文收藏刚卯严卯的一段传奇经历:“袁克文收藏中名贵的，当然要推刚卯和严卯了。他得刚卯于西子湖头，白玉明润，如冰如雪，隶文浅刻，直一小汉碑，诧为奇宝，颇以不得严卯为匹，引为遗憾。丹翁告之，严卯为道州何子贞曾孙星叔，见之于吴门潘氏，鬻（y）三百金，星叔力不胜，便由丹翁得之。克文愿以千金重宝及宋刊《韦苏州集》易归，与刚卯合。丹翁允之，该印为玉质，长寸有二分，方六分。克文因名其居为佩双印斋，作文纪其经过。”袁寒云所藏玉刚卯，尺寸合于《后汉书·舆服志》“佩双印，长寸二分，方六分”之记载，是难得的文物珍品。
近几年汉代白玉舞人珮同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:樊军民2010年大黑天白玉把件
估价35.00到50.00万---成交价:RMB53.76万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称:清乾隆白玉长宜子孙斧形珮（三件）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2013年4月27日
藏品名称:公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配亚述金花项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称:清乾隆养和堂款携琴访友图黄玉别子
估价50.00到55.00万---成交价:RMB58.24万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称:公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配亚述金花项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称:黄罕勇福寿双全白玉把件2009
估价40.00到50.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2010年7月4日
藏品名称:清乾隆御制黄玉「天行健」扳指
估价180.00到220.00万---成交价:HKD146.00万---成交日期:2010年12月1日
藏品名称:清乾隆白玉长宜子孙斧形珮（三件）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2013年4月27日
藏品名称:清乾隆白玉龙凤“神品”珮
估价150.00到250.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称:李东（北京）2009年鬼斧神工白玉牌
估价45.00到60.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2010年12月13日
一般拍卖汉代白玉舞人珮能卖多少钱
笔者日前在整理自己藏品时，竟意外地找到了“失踪”多年的汉代白玉司南佩，真是令人喜出望外。这件白玉司南佩是笔者32年前购得的。司南玉佩是汉代辟邪玉之一，存世量较少。据史书记载，白玉司南佩在汉代流行以后逐渐衰微，宋代以后有仿，而明淸时期则出现大量仿品。笔者手中的白玉司南佩，呈工字形，扁长方体，分上下两层，为两长方柱相连接，横腰环有一凹槽。该司南佩顶部琢一小勺，下端琢一个小盘，全器光素无纹，在中间凹处或小勺柄处，有一个横穿的小孔，可系佩挂。
汉代白玉舞人珮展览，长10、宽3.2、厚0.2厘米，白玉，扁平体，风鸟圆眼尖勾喙，头上有镂空云纹花冠，鸟身尾呈尖状弧形，两面均以细阴线勾勒凤鸟轮廓，并以细线卷云纹和并排短阴线纹表现羽翼乃至绒毛等细部，线条流畅，两面造型纹样相同。直径8.8、内径4.8、厚0.3厘米，现藏西安市文物保护考古所。2001年西安东郊西汉早期窦氏墓(A组)。玉呈青黄色，扁平体环状，内侧透雕二熊、二猴并与四条变形龙纹及云纹相连接。两面纹样相同。一猴作半蹲踞状，另一只为侧身蹲坐状；一只熊呈正面蹲踞状，另一只熊作翻井斗状。玉环造型别致，多种动物姿态各异，活灵活现。尤其是将神话动物龙、瑞兽熊、以及融为一体，别开生面，既有神话的神秘的氛围，又有浓郁的现实生活气息。
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据史书记载，刚卯严卯在汉代流行期间，曾一度被废止使用。《汉书·王莽传》有云:“正月刚卯，金刀之制，皆不得行。”由于刚卯铭文的首句——“正月刚卯”，既是说明刻制的时间为正月卯日，卯字为繁体“刘”字的假借字，又有“强刘”之意，王莽视刘汉为政敌，所以这种玉器在王莽新朝时曾一度被废止。东汉时期，“谶纬”流行，谶纬是一种迷信，谶是方士们造的图录隐语，纬是相对于经学而言的，即以迷信附会来解释儒家经书。那时的人们相信刚卯严卯上的文辞能强化其隐含的巫术力量，因此佩戴刚卯在东汉极为盛行，从王侯至庶民，依照身份不同，刚卯质地各异。正如《后汉书·舆服志》中所记:“乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉。”即玉质刚卯严卯主要为皇帝、诸侯王、公、列侯等享用，此外，据其爵级高下，分其他士夫、百姓依次使用黑、、桃木等材质。
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