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【元佚名《商山四皓图》】绢本设色，155.3×77.2cm，台北故宫博物院藏。图绘汉初「商山四皓」故事中使臣迎请四皓一节。画中左下角有一队人马正与童子对话。山间小路崎岖，云雾缭绕，溪水潺潺。画幅偏右有老者对弈、观棋，童子陪侍；另一老者拄杖下行，童子捧果盘相随。画面一派幽静清逸之气。【元湛然《母子猿图》】纸本设色，88×34cm，西安市博物馆藏。以南宋僧法常《猿图》为蓝本摹仿而成，构图结构与《猿图》十分相似，笔法兼工带写，对照《猿图》只是文字较法常略为板实。对此图的时代问题专家有差异看法，只是现在尚无湛然的第二幅作品可资较量。湛然，元末西安惠山寺僧
《桃竹锦鸡图》是王渊作品中的规范。画中左下方题款:国艺己丑，王若水为惠明作山桃锦鸡图，钤朱文“澹轩”，白文“王若水印”。该作品除立意与造境外，画面中的技法语言也是较为富厚的。整幅作品用笔工致，威风凛凛恢宏有黄筌遗韵。画面中的锦鸡用了勾、皴、点、染等种种技法语言来完成。并将这些技法相互交织融为一体，再加上富厚的墨色转变，十分准确地塑造了锦鸡的“华美”，精彩至极。桃花枝杆熟练地运用勾、皴、勒等技法体现，并用淡墨无邪渲染，苍老的枝杆由此屹立画面。桃花用点染团结的方式完成，下笔先用淡墨点出花的大致形状，再详尽地染出花瓣的结构并区分出浓淡、遮让、远近等关系，尤其是花瓣结构用笔的玄妙转变，看似轻松随意却是一丝不苟，这种在素淡中求壮丽的转变正如前人所说“墨写桃花似艳妆”。
近几年王渊字画同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:王渊花鸟册页
估价100.00到200.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2013年6月22日
藏品名称:王渊国艺辛巳（1341年）作柳荷驾鹅图镜心
估价300.00到380.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2016年5月16日
藏品名称:吴湖帆潘静淑1935；1936年作临张子政...
估价60.00到80.00万---成交价:RMB235.20万---成交日期:2009年12月16日
藏品名称:王渊岁岁安喜图立轴
估价:咨询价 ---成交价:RMB308.00万---成交日期:2003年10月24日
藏品名称:王渊仙岛孝寿图四屏
估价:咨询价 ---成交价:RMB616.00万---成交日期:2007年12月1日
藏品名称:王渊梅雀报春卷
估价300.00到400.00万---成交价:RMB704.00万---成交日期:2004年11月21日
藏品名称:吴湖帆潘静淑1935；1936年作临张子政...
估价60.00到80.00万---成交价:RMB235.20万---成交日期:2009年12月16日
藏品名称:王渊鸜鹆梅雀图立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB1019.20万---成交日期:2010年5月15日
藏品名称:王渊梅雀报春卷
估价300.00到400.00万---成交价:RMB704.00万---成交日期:2004年11月21日
藏品名称:王渊1343年作安喜图立轴
估价350.00到450.00万---成交价:RMB374.00万---成交日期:2005年12月4日
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元王渊《杂花图卷》绢本横247.7cmx横32cm《杂花图卷》后题款:天历元年（1328年）秋八月，若水王渊画，并钤印“若水”一枚。卷尾有明代书法家沈度题跋:“王若水别号澹轩，工于山水，而苍鸟尤为善于。此《杂花图》姿态横溢，俨然欲生，非笔有化工、胸无点尘者无能办此耶。云间沈度。”元王渊《岁岁安喜图》】立轴，纸本，177×92cm，1343年作。《安喜图》，顾题思义，显然是因画面上栖于溪畔石坡的鹌鹑和绕树三匝、有枝可依的喜鹊而取安、喜二字。安即鹌之谐音，也是喻意。此图既报平安又报喜，好事成双的意思，作者的画意充满善良的祝愿。
王渊字画交易价格，石后桅子花盛开，枝头白花朵朵，清香阵阵，数丛细竹相拥，竹枝上一窝雀正待飞来的老雀喂食，长育幼，其喜洋洋。图绘郊处春景，河岸边一块湖石耸立，一只锦鸡立于石上，锦鸡低头理毛;石块一侧桃竹兴旺，桃花缀枝头，虬枝嫩叶，一派春意盎然之景。全图水墨绘制，以墨笔皴擦、晕染，条理清晰，清新典雅，幽静秀丽!王渊是元后期较量的花鸟画家，他的画是以五色墨取代五彩色，缔造了一种新的画风，将墨花墨禽推向了一个新的时期。
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但历史事实已经不是六朝、五代，像荆浩那样真正隐居太行，在元代险些没有人能做到。故元代人所谓隐逸，大多是隐于市井，隐于字画，有的甚至隐于官。即身在市井之中、在池砚之畔、在政界之间盘桓，但心却追求昔人隐逸那样的状态。如赵孟頫，可谓隐官了，他官至一品，且恩推三代。倪瓒也做过官，有“罄折拜胥吏，戴星候公庭”诗力证。王蒙也当过小仕宦。黄公望和吴镇，还做过小生意。总之元代文人虽然特殊强调脱俗，但很少有人真的隐居到大山里边去。以是元人所谓脱俗，已与上代有所差异。上代是身脱于世俗之外，心也脱于世俗之外；而元代人是身未必见得脱，他们强调的是心脱。也就是身在世俗，心迫古意。此盖是为了生计，应于世也。而且，从作品看，他们并不是沽名钓誉，由于他们的心，确是脱俗了。
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