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　　永乐、宣德造像是否代表着汉地造像的高度？2006年一尊明永乐鎏金释迦牟尼佛像在香港拍出1.2359亿港元，就开启了佛像拍卖的热潮。永乐、宣德造像的威风凛凛威风凛凛很是奇异。从现存实物看，这两个时期造像的艺术威风凛凛威风凛凛和手法基本一致，都是在西藏定型的造像模式基础上融入汉地传统审美情趣、体现手法和工艺特点，是汉藏艺术完善融合的艺术模式。其详细体现为:造像躯体浑朴，造型敦实，体态优美大方，面相宽平，双目平直。衣纹都接纳汉地传统的写实手法，有较强质感，印度萨尔纳特式体现形式险些看不到。佛像头饰螺发，身着袒右肩袈裟，菩萨戴发冠和梳发髻，上身饰网状的璎珞，下身着长裙。工艺上接纳汉地传统的失蜡法铸造，胎体厚重，外貌都镀金处置赏罚，金质纯厚，亮丽悦目。

　　近几年金刚总持佛像同类藏品拍卖成交记录:

　　藏品名称:藏传鎏金佛像

　　估价380.00到380.00万---成交价:RMB400.00万---成交日期:2016年11月20日

　　藏品名称:十三至十四世纪释迦牟尼佛像

　　估价450.00到550.00万---成交价:RMB560.00万---成交日期:2009年11月11日

　　藏品名称:明永乐铜鎏金释迦牟尼佛像

　　估价280.00到300.00万---成交价:RMB495.00万---成交日期:2007年6月3日

　　藏品名称:铜鎏金度母佛像

　　估价450.00到900.00万---成交价:HKD504.00万---成交日期:2015年1月10日

　　藏品名称:明宣德铜鎏金无量寿佛像

　　估价2750.00到2750.00万---成交价:RMB2900.00万---成交日期:2017年5月28日

　　藏品名称:翡翠佛像挂件

　　估价85.00到98.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2013年6月11日

　　藏品名称:清乾隆铜泥金秘蜜文殊室利佛像

　　估价40.00到50.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2007年6月3日

　　藏品名称:佚名佛像托片

　　估价30.00到30.00万---成交价:RMB110.00万---成交日期:2014年6月18日

　　藏品名称:佚名如来佛像立轴

　　估价80.00到100.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2017年12月4日

　　藏品名称:北齐彩绘大理石连背光立佛像

　　估价30.00到50.00万---成交价:USD172.89万---成交日期:2009年3月18日

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　　尊像结跏趺坐，螺发高髻，宝珠顶严，眉间白毫嵌银，垂睑下视，嘴角微扬，面容庄重慈悲。身著右肩半披式田相格袈裟，田相格雕卷草纹，细腻华美。其右手结与愿印，可使众生所求之愿得以实现，左手托钵，内有草「诃黎勒」。师佛是东方净琉璃天下的教主，全称师琉璃光如来、大医王佛。早自南朝宗孝武帝始传入中国，玄奘重译《师经》后，师信仰日渐隆兴。师佛往往与释迦牟尼、阿弥陀佛并列，以手持钵的形象示现，体现其为大医王，以无尽甘露法解救人天，脱离悲忧苦痛。本尊像造型正经，雕工细腻，鎏金丰满，极富贵华美。其面相圆润，五官紧凑，具有康熙造像的特点，或为宫廷造办处精工之作。

　　金刚总持佛像拍卖，鹿野苑威风凛凛威风凛凛佛像的僧袍平滑无褶，与深襞重褶的马图拉威风凛凛威风凛凛截然不同。此外，佛陀的蹼状手指也是笈多艺术所特有的，属“三十二相”之一。该特征在此尊立佛上亦有所体现。摩耶皇后手攀娑罗树枝，站姿婀娜、装饰华美。佛陀由其肋下降生，左右两侧划分是三面缔造神梵天和四臂守护神毗湿奴。在皇后右侧，佛陀踏五层莲台，象征其在出生后即能“七步生莲”的奇象。传说佛陀在迈行七步后曾昭告天下:“我生而誓愿开示众生，这是我的后一次降世”。双手承布接生的天帝因陀罗居右，侍女居左。基座上坐有两名供养人。这件浮雕具备犍陀罗艺术的晚期威风凛凛威风凛凛，是体现佛传故事的一件上乘佳作。

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　　燃灯佛音译提洹竭，提和竭罗，《瑞应经》译曰锭光，大智度论译曰燃灯。因其出生时身边一切灼烁如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。此件造像体量硕大，身躯挺秀，各部分的比例掌握准确，体现出极高的造型功力。绀青螺发排列规整，顶部肉髻圆凸，上饰宝珠顶严。面部面颊丰满，双目微合，眉间嵌有白毫，双眉细长，鼻梁坚挺，双眉与鼻准组成优美的曲线，显得格外俊朗，心胸恢弘特殊，有帝王之相。心情静穆柔和，略浅笑意，象徵其内在清静贞洁的精神天下。本尊造像制作工艺细腻，鎏金厚重华美，整体带有康熙时期宫廷造像的典型特点，有很高的研究和珍藏价值。

　　金刚总持佛像估价，尊胜佛母结跏趺坐，三面八臂，头戴宝冠，束发高髻，上有顶层严。双眼细长，颔首双睑，高鼻长眉，红唇微扬，眼光内敛沉静，使人心安。长耳佩圆珰，发束贴双肩，帛带绕身，前胸佩璎珞颈圈，腕、肘、踝皆佩宝钏。尊胜佛母是毗卢遮那的化身，与阿弥陀佛、白度母并称「长寿三尊」，蒙藏地域广受信仰，而因乾隆天子笃信藏传释教，曾在宫中多处位置供奉其造像以及唐卡，以祈延寿、祈福，是福寿安康的祥瑞象徵。清宫旧藏有一尊西藏17世纪尊胜佛母坐像，与本尊相较，其肢体之动势，手掌的描绘以及双腿上雕的裙角，联系颇为细密。本尊造像人物之长眉细目，头冠坠饰，以及光素无纹的莲瓣，以及其细腻的工艺，皆可寻得乾隆朝的特色，乃集汉藏特色于一体的佳例，值得珍赏。