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虽然，清代回族诗人诗作与杜诗之间并非是一个静态的链条关系，而是一个动态的链条关系，从中可以引申出一系列可比性的话题。如学杜与尊唐之风是亲近联系的，由此可探视清代“唐宋诗学之争”的重大性与多样性。又如学杜与清代杜诗学繁盛之间亦颇有关联。众所周知，宋代之后，清代是杜诗学演变的岑岭。研读杜诗学不仅是汉族诗人的倾心之事，也是回族诗人的心仪之事。好比诗人马世俊特殊推许杜诗，在其《杜诗序》之中即言:“余寝食于杜诗二十年，窃见评注无一善本。”又言:“世所遵千家注，苟简不成书。近见李空同评本，仅见其音节，不谙其神理。”所言不无原理。再如学杜与回族诗人的转益多师是并行不悖的。清代回族诗人除了尊崇杜甫之外，还推许汉魏、三唐，更偏幸左思、阮籍、陶渊明、谢朓、李白、韩愈、白居易、李商隐、杜牧，浏览苏轼、陆游、元好问等人，故文学看法守正而不僵化，文学威风凛凛威风凛凛神秀而不乖张。如康熙朝的诗人法若真，既学杜甫，也学李贺，浸染于唐诗之中而多所意会，故诗作独具匠心，正如《四库全书总目》评价其诗风时说:“少宗李贺，晚乃归心少陵。不屑栉比字句，依倚门户。惟其意所欲为，不古不今，自成一格。”可见，清代回族诗人学杜、崇杜，并不是一个简朴的线性关系，而是一个重大的多面关系。种种可以承袭的诗歌范式工具之间并非界线明确，而是存在着种种交织纠葛。因而，在清代回族诗人与杜诗互动关系的论题之中，沉潜着更多的文学品评史上的连贯内容，这是需要我们自省的课题，云云，才会越发妥帖地触摸到清代回族诗人与杜诗之间既契合又奇异的灵妙之处。
近几年法若真字画同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:法若真癸丑（1673年）年作卧坐西山图立轴
估价220.00到400.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2013年5月13日
藏品名称:法若真草书七言诗轴立轴
估价15.00到25.00万---成交价:RMB52.80万---成交日期:2005年12月4日
藏品名称:法若真百丈悬泉图立轴
估价1200.00到1800.00万---成交价:RMB1437.50万---成交日期:2011年12月10日
藏品名称:法若真高凤翰书画扇集册册页（十开）
估价70.00到80.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2011年12月4日
藏品名称:法若真自书诗卷手卷
估价200.00到300.00万---成交价:RMB586.50万---成交日期:2016年6月12日
藏品名称:法若真百丈悬泉图立轴
估价50.00到70.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2002年1月13日
藏品名称:法若真1684年作秋景山水立轴
估价100.00到150.00万---成交价:HKD158.00万---成交日期:2009年11月29日
藏品名称:法若真1674年作水墨山水卷手卷
估价30.00到50.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2011年12月22日
藏品名称:法若真高凤翰书画扇集册册页（十开）
估价70.00到80.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2011年12月4日
藏品名称:法若真溪山白云图立轴
估价70.00到80.00万---成交价:RMB96.80万---成交日期:2007年5月20日
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清代回族诗人之以是学杜、崇杜，自然与杜诗的范式作用亲近相关。一方面，杜诗的仁恋爱怀、诗史意义和现实主义威风凛凛威风凛凛等存留在历代诗人“整体意识”中的文学影响要素引发了清代回族诗人的关注水平。另一方面，清代诸多回族诗人的小我私人遭际、文学追求又多层面地与杜诗承载的文学意蕴相融合，使之在文学天地中易奉杜诗为知音。好比回族诗人怀才不遇的凄楚、忧国忧民的情愫、感怀兵燹的沉痛、以诗存史的诉求等等左右诗歌创作的质素，自然会在杜诗之中找到匹配。在这样的语境中，清代回族诗歌与杜诗之间泛起出异代同调的色彩就不难明确了。
法若真字画交易价格，法若真（1613到1691）字汉儒，号黄山、黄石，祖籍济南，先祖于明朝景泰年间任职胶州，法氏后人遂定居胶州城里，以为家乡。法若真父亲法寰学识渊博，尤喜欢研究经史，对《四书》、《春秋》颇有看法，著作许多，声名一时，他辞官职返乡，在城南怡云岭设学馆，以授徒讲学为业，在胶州作育了大批有用之才。法若真精于书法，他师魏晋“钟王”神韵，不效元明诸家，行、篆、草、楷都在行且都显示奇异的威风凛凛威风凛凛。行书“有鸾停鹤峙之势”，草书“巨幅大笔，威风凛凛灵魂”。法若真是清代山东为数不多的诗字画皆有成就的文人．在他影响下，其子孙辈承家学，有所成就，出了若干有影响的文化人。法若真世家在胶州、在山东、都是值得重视的。精于书法，他师魏晋“钟王”神韵，不效元明诸家，行、篆、草、楷都在行且都显示奇异的威风凛凛威风凛凛。行书“有鸾停鹤峙之势”，草书“巨幅大笔，威风凛凛灵魂”。
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法若真不宁愿宁愿:“那谁死了才可以走正门？”母亲回覆:“你父亲、我尚有你，其他丫鬟仆从都不能走正门。”这是封建社会不成文的规则，法若真无言以对。他默默穿上自己的官服，躺在上，母亲没措施，只能让人将正门打开……草草埋葬了亲生母亲，法若真悲痛万分，撰写了两副对联，一副在胶城大石头街西端的关帝庙，内容是:“史官目之曰矜，误矣，视魏吴诸邦原同孺子；后世尊之为帝，敢乎？论春秋大义乃是汉臣。”另一副在城隍庙内，文曰:“行善何益，恶亦可行，岂非阴曹不明确；近报无凭，远报谁见，或许孽镜太模糊。”
法若真字画真虚分辨，对于这样一位关键人物，留下的历史痕迹也是多的。法若真，字汉儒，号黄山、黄石，生于明万历三十六年（1608年）。他的名字泉源很简朴，因母亲李氏梦见东汉西关大儒法真而有身，以是直接取名若真。作为法寰的儿子，法若真自小就体现出了过人的智慧。四岁那年，法寰正在给学生们讲《大学》，小小年岁的法若真竟然跑过来向他诘责，虽然一下让法寰不知所措，心田却悄悄欣慰，以后特殊注重对儿子的教育。
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