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阿弥陀佛像如何进行真假鉴定

时间:2018-09-27 04:32

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  为何佛像拍场会如此快速地崛起呢?这多半归功于明清佛像的大放光彩。拍场上过亿元的佛像几乎全部集中在明清两代,毫无疑问,明清佛像在佛像拍场上占据统治地位。在佛像市场上,藏传佛像的收藏远好于汉传佛像,宫廷佛像的收藏远好于民间佛像,现今中国境内的拍卖场上,汉地制作的明清藏式佛像的数量占到了80%-90%。

  在众多佛教造像中,大家有没有觉得这一尊非常特别呢。在这里就一起了解一下吧。这尊造像,一般被称作回首阿弥陀。此像位于日本东京都市左京区永观堂町禅林寺阿弥陀堂。造像做转头状,姿势罕见。据记载,安平永保二年(1082)禅林寺第七任住持永观法师在佛堂绕佛,修持波舟三昧的时候,因为太累了就停下脚步,这个时候,阿弥陀佛显圣了!永观法师看见阿弥陀佛走在自己的前面,并且转头对自己说:“永观,你走的太慢了。”于是永观法师就跟随阿弥陀佛一起经行。这就是“回首阿弥陀”的来历。后人也将禅林寺称作永观堂。

  近几年阿弥陀佛像同类藏品拍卖成交记录:

  藏品名称:永乐佛像

  估价62.94到62.94万---成交价:USD93.01万---成交日期:2017年8月26日

  藏品名称:明铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像

  估价80.00到100.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年7月17日

  藏品名称:翡翠佛像挂件

  估价85.00到98.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2013年6月11日

  藏品名称:15世纪铜鎏金阿閦佛像

  估价80.00到100.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2008年5月31日

  藏品名称:铜鎏金双修佛像

  估价886.10到1772.20万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2015年6月27日

  藏品名称:清乾隆御制缂丝题赞无量寿佛像图

  估价150.00到240.00万---成交价:HKD206.00万---成交日期:2009年12月1日

  藏品名称:弘一释迦佛像镜框

  估价200.00到300.00万---成交价:RMB924.00万---成交日期:2010年11月20日

  藏品名称:清脱胎漆雕无量寿佛像

  估价150.00到250.00万---成交价:HKD240.00万---成交日期:2008年12月4日

  藏品名称:清代铜胎释迦摩尼佛像

  估价185.00到185.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2018年1月21日

  藏品名称:清铜鎏金燃灯佛像

  估价35.00到35.00万---成交价:RMB187.00万---成交日期:2007年6月20日

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  近代以来的南传佛教还展示了另外一个鲜明特点。统治者尽量利用佛教来争取统治合法性;至于佛教僧伽团体,也热切地争取王权的支持,投身于王家政治。因此,佛教在东南亚由就是契时契机、入世随俗的宗教。佛教僧侣在世俗社会中应该扮演什么样的角色,他们同广大民众、国王权贵应保持什么样的关系,这些显然都是佛祖在世时就面对的问题,佛祖在不同场合的确也有过论述和规范。原始佛教的僧团,保持了对国王权贵的基本独立,但也以佛法功德劝善的一套理论为一家提供政治合法性支持。佛法与王法互相支持的基本政治结构在佛在世时已经显示雏形。

  阿弥陀佛像真虚分辨,收藏讯2011年12月2日,西安匡时(微博)秋拍夜场《与佛有因——近现代名家佛教题材书画专场》在西安国际饭店开拍。此件弘一篆书《南无阿弥陀佛》(并节录)以32万起拍,几番出价之后,后以95万的价格落槌,此前拍品的估价为60-80万。从书法上看,弘一的书法不像怀素那样的潇洒、狂放,而是从参禅中得到对事物的理解与判断。弘一的用笔简洁而不简单,用一种极为平和的、含蓄的线条书写出一种平淡天真的感觉,使人看后,无无求;结字上,弘一大师用一种稚若儿童的字体来书写自己的心灵。其实,弘一大师的书法,写的不是书法,而是他自己的真情流露与对人生的感悟,这样的书法只有拥有大境界的智者才能做到如此,绝非等闲辈所能企及的。

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  此佛像面部既参照了尼泊尔造像传统,又有着清代藏区五官描绘的常见特点,是清代尼泊尔风格造像的典型样貌。身躯比例匀称,量度准确,符合清代藏传造像对神灵量度的严格追求。上身着袒右肩的袈裟,衣薄贴体,袈裟末端置于左肩之上,呈尾翼分叉形状,极具装饰效果。衣纹采用萨尔纳特式表现手法,钵盂刻画细腻,富有写实意味。全像胎体厚重,做工精细,体现了清代西藏地区尼泊尔风格金铜造像的普遍工艺特征。此外,本佛像亦受西藏艺术的影响。例如佛像的面部略显圆润,五官排布也更符合西藏审美,莲花座也不是圆形软垫式或造像上常见的莲座(此种莲座模仿9-12世纪尼泊尔造像上的莲座,为仰覆式莲花瓣,莲瓣宽大平缓,其上常刻有如“川”字的纹样),而是流行后藏地区的单层仰莲座。这些都有异于尼泊尔造像,而表现出清初西藏佛像的审美样式。