时间:2018-09-26 07:34
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此佛像面部既参照了尼泊尔造像传统,又有着清代藏区五官描绘的常见特点,是清代尼泊尔风格造像的典型样貌。身躯比例匀称,量度准确,符合清代藏传造像对神灵量度的严格追求。上身着袒右肩的袈裟,衣薄贴体,袈裟末端置于左肩之上,呈尾翼分叉形状,极具装饰效果。衣纹采用萨尔纳特式表现手法,钵盂刻画细腻,富有写实意味。全像胎体厚重,做工精细,体现了清代西藏地区尼泊尔风格金铜造像的普遍工艺特征。此外,本佛像亦受西藏艺术的影响。例如佛像的面部略显圆润,五官排布也更符合西藏审美,莲花座也不是圆形软垫式或造像上常见的莲座(此种莲座模仿9-12世纪尼泊尔造像上的莲座,为仰覆式莲花瓣,莲瓣宽大平缓,其上常刻有如“川”字的纹样),而是流行后藏地区的单层仰莲座。这些都有异于尼泊尔造像,而表现出清初西藏佛像的审美样式。
近几年阿弥陀佛像同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:清造办处旃檀佛像
估价80.00到80.00万---成交价:RMB90.80万---成交日期:2016年7月30日
藏品名称:清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价700.00到800.00万---成交价:RMB977.50万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称:明铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像
估价40.00到45.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2011年4月29日
藏品名称:明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价120.00到150.00万---成交价:RMB192.50万---成交日期:2006年11月23日
藏品名称:清康熙白玉雕无量寿佛像
估价350.00到400.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称:清乾隆铜泥金秘蜜文殊室利佛像
估价40.00到50.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称:15世纪铜鎏金佛像绿度母座像
估价900.00到1000.00万---成交价:HKD1092.50万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称:15世纪释迦牟尼佛像
估价80.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称:清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价80.00到80.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2005年6月13日
藏品名称:元铜宝冠释迦牟尼佛像
估价45.00到55.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2008年5月21日
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上面说“教行信证”的“行”,回过来看“教”内容,在大小乘中也是大相同的。大乘佛教的空有二宗,同上座部系的佛学有深厚关系。比如,大乘空宗以般若学为阐扬内容。般若经典大的有六百卷,小的若心经仅有260个字。其中的所有术语,其实也还是来自上座部系关于色空法空的讨论。日本老一辈学者宇井伯寿说得干脆:“般若经在理论上没有独特的术语,又没有独特的组织,它的法数名相都小乘佛教的。”(宇井伯寿〈大乘佛教的发展〉张曼涛〈现代佛学丛刊〉第098辑)大乘佛学中,中观哲学以语言逻辑见长,唯识哲学的道理叙述更为复杂甚至繁琐。后者大量吸收了小乘习禅者对内心观想的体会体验,包括行种种观想时的自我分析。所有这些认识心理过程和体证的内容,其关于感觉、意识、观念的分辨,正是上座部系的内观禅法的特色。唯识宗关于瑜伽行法的理论基础和技术指导,也都来源于上座部的坐禅方法。《伽师地论》中的关于世界所作色心二法分析,尤其是关于识蕴当中的心心所法的仔细探究。在上座部《解脱道论》中的九心轮其实也就与《成唯识论掌中枢要》中的解说没有什么差别。
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按照现有的介绍,这尊佛像的背光里有“七身小飞天”,仔细观察了一下,确实是七身,不过只有佛像肩膀两侧的四身可以确定是飞天,正中间的一身姿势和服装明显不一样,但是也看不太清楚,不能肯定是佛像,一般情况下,中间的位置是塔或者佛像比较多见。然后,左右下方的两个迦陵频伽鸟。那些美丽的波浪纹,就是她们的大尾巴。其实,在经行的时候看到佛陀向自己说话的不止日本的永观法师一人,在我国南北朝时期有一位的傅大士(他是义乌人,义乌的双林寺就是傅大士创建的寺庙,他可以说是我国文化史、佛教史上有影响的人物之一),当时他是朝野公认的弥勒菩萨化身,梁武帝曾经请他升堂说法。傅大士就曾经说过,他在经行过程中,常常见到过去七佛,其中释迦牟尼佛还与自己说话。所谓经行,就是在一定场合中回环往复地大步行走,现在的僧人还保持着这种修行方式,一般是绕着塔或者佛像经行。
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