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金农一生写了大量的书法作品，但现在我们所了解早的作品应是写于康熙二十六年（1721），35岁所书的《游禅智寺诗轴》（现藏于故宫博物院）。因还未见得35岁以前的作品，所以金农早期的书法艺术渊源我们无从所知，但从其四五十岁的作品来看，他对汉隶下过很深的功夫。虽金农书法作品众多，但不同作品间有明确的分界线，每种字体都各具特色，使人看了一目了然。一般将它分为八分书（隶书）、行草书、写经体楷书、隶楷、漆书五类。
“怪”在扬州话中为奇怪、不合常规，甚至带有一种强烈的贬义色彩。金农的“怪”不仅仅表现在书画作品的艺术创作上，其直爽、不拘的秉性亦是其“怪”之一。中国文人讲究谦虚，然金农恰恰相反，他在《神龟图》的题跋中这样写道:“予游楚州，得一青毛神龟，作《神龟篇》。客吟翁见而赏之，并赏予诗之不同乎人也，回请朱方老民绘写其异儿，乞予书此诗于上，人生登期颐者为之上寿，吾侪进享天年，岂止此哉。自有不朽者在也。”金农不无自得地写下他人的赞赏并不仅仅表现在诗歌方面，在书画方面亦如此。其《冬心先生续集》自序中，亦记下张照对他隶书的赞美“君善八分，遐陬外域，争购纷纷，极类建宁、光和笔法，曷不写五经。以继鸿都石刻，吾当言之曲阜上公请君，君不吝泓颖之劳乎？”；74岁所作《佛像》，跋曰“气浑噩千百年，恍如龙门山中石刻图像也，金陵方外友德公曰居士此画直是丹青家鼻祖，开后来多少宗支，余闻斯言，掀髯大笑，七十四翁农又记”，如此“自恋”的金农实在可爱。
金农为后人所熟知的是他在书画上的成就，而他自己一生以诗人自诩，这是一个有趣的现象，其诗文集之多，为扬州八怪之首。存有《冬心先生集》四卷，《冬心先生续集》一卷，《冬心拾遗》一卷，《金寿门遗集十种》《自度曲》一卷，《冬心先生三体诗》一卷，《冬心先生画竹、梅、马、佛、自写真题记》等。
近几年金农书法同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:金农隶书临华山庙碑立轴
估价280.00到380.00万---成交价:RMB563.50万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称:金农诗札三开合卷镜片
估价50.00到80.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年6月12日
藏品名称:金农罗汉拜观音手卷
估价60.00到80.00万---成交价:RMB89.70万---成交日期:2015年12月11日
藏品名称:金农清韵册册页（八开）
估价650.00到800.00万---成交价:RMB1219.00万---成交日期:2014年12月17日
藏品名称:金农诗书画三绝卷手卷
估价700.00到1000.00万---成交价:RMB1299.50万---成交日期:2017年7月30日
藏品名称:金农书札
估价:无底价 ---成交价:RMB115.00万---成交日期:2015年12月6日
藏品名称:金农隶书七言联立轴
估价55.00到75.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年12月21日
藏品名称:金农1760年作墨梅图镜心
估价80.00到120.00万---成交价:RMB99.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称:金农行书自作诗立轴
估价30.00到50.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2015年5月20日
藏品名称:金农1761年作醉钟馗图立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB380.80万---成交日期:2009年5月29日
现在拍卖金农书法值多少
此作墨色淳古，行笔一反常态，横画加重，竖画写轻，一如刷字，行笔的涩势极为明显。在各别字得后一笔上，金农有意将笔画拉长，气势澹宕，也加强了通篇作品的节奏感。这种新奇的笔墨效果，无疑是极具视觉冲击力的，能够吸引观众的目光，在字与字之间探求品味，体会到一种难以言喻的视觉享受。貌似生拙高古，实在是大巧若拙，这种及其“前卫”的表现方式，因为金农所具备的审美修养被界定在高古的格调上，使得其字醇厚隽永，具备了永恒的品质。金农曾自谓:“余近得《国山》、《天发神谶》两碑，字法奇古，截毫端作擘窠大字。”他大胆地继承和发展了汉碑的特点，简化笔法，使其书线条率真、质朴，舍去了提按顿挫及运笔使转的传统技法，因而秉性外露，毫无做作之感，故书中每露隶意，用笔虽扁平方拙，但粗细正侧颇具变化，在中国书坛，一枝独秀，生面别开。
2018年金农书法的市场价格
八分书（隶书）作品主要集中在35岁至50岁前后。金农三十六七岁开始临摹《西岳华山庙碑》《乙瑛碑》《夏承碑》等汉碑，特别是对《西岳华山庙碑》的浸淫，从30岁到晚年留下了很多临本，现故宫博物院藏的《临西岳华山庙碑册》写于雍正十二年（1734），48岁时。他还在一首论书诗中描绘过学此碑的感受“会稽内史负俗姿，字学荒疏笑驰骋。耻向书家作奴婢，华山片石是吾师。”金农隶书《王融传》（现南京博物院藏）就是学《华山庙碑》很好的证明。清末民初书法家王瓘题跋曰“汉人分法，自赵宋以后，遂失自传。赵松雪、文徵明偶一为之，但取方整而已。至邓谷口，力求复古，用笔纯师《夏承碑》，深得汉代技法。沿及雍乾之际，善隶者人人宗之矣。能出其范者，冬心先生始。亦从此入步，后见《西岳华山碑》，笔法为一变。此册运笔结字纯师《华山碑》，间亦有芝英笔体流露毫端，盖习气既久，未能遽然欲尽也。至匠心独运，精妙入神处，实不愧为中郎入室弟子。安吴书评仅列能品，犹未许为知音也。”
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