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与《梅妻鹤子图》相对应，同场上拍的《枫林晚》则是林风眠艺术成熟期的典型作品。画作中，远山不施重彩，因而富于中国传统水墨情趣；中景树木则以鲜艳而跳跃的色彩施染，以青、绿、黄作为主色调，既有传统青绿山水的韵味，又有水墨的意境；近景石头的描绘又犹如塞尚的笔法，以浓黑的墨线勾勒出轮廓……整幅画面远景、近景岑寂而静逸，中景热烈而生动，画面并非以客观、科学的规则为准，而是基于画家主观的感受，可见西方体现主义对林风眠的影响。
类是制作细腻的瓷。民国时期的瓷不仅仿制宋元名瓷，而且仿制明清官窑，特殊是仿制的雍正、乾隆朝器物惟妙惟肖，造型典雅，绘画细腻，险些难辨真伪。若是仔细视察会发现，民国瓷的胎质薄而坚硬，体量轻而音脆，釉色白度较高，器型有所转变，色彩较为艳丽。这类瓷的市场行情近年一直走高，好比2007年上海古玩秋拍的一件民国仿乾隆粉彩开光人物瓶以374万元成交，2011年纽约苏富比春拍的一件民国仿乾隆霁蓝描金开光粉彩花卉纹双耳瓶以1800.25万美元成交。
近几年民国石湾梅妻鹤子同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:汪大沧民国粉彩春夏秋冬山水瓷板
估价60.00到60.00万---成交价:HKD149.50万---成交日期:2016年5月30日
藏品名称:民国26年（1937）程意亭、胡邦浩合作粉彩...
估价80.00到120.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2012年6月6日
藏品名称:民国珠山八友王大凡粉彩人物瓷板画
估价50.00到70.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2014年11月16日
藏品名称:民国何金梅款粉彩四季图紫坛框挂屏（一堂）
估价40.00到60.00万---成交价:HKD118.00万---成交日期:2017年10月2日
藏品名称:民国粉彩荷塘鸳鸯花盆（一对）
估价688.00到688.00万---成交价:NTD1386.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称:民国粉彩山水纹瓷板（一套四件）
估价12.00到15.00万---成交价:HKD150.29万---成交日期:2013年11月30日
藏品名称:民国王步青花红彩‘苏频尊者’像瓷板画
估价150.00到180.00万---成交价:RMB145.60万---成交日期:2014年11月16日
藏品名称:民国王步“大清乾隆年制”款青花人物瓶
估价90.00到120.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2013年6月4日
藏品名称:民国粉彩山水纹瓷板（一套四件）
估价12.00到15.00万---成交价:HKD150.29万---成交日期:2013年11月30日
藏品名称:民国王琦款人物图瓷板
估价15.00到25.00万---成交价:HKD182.90万---成交日期:2016年11月29日
哪里有高价拍卖民国石湾梅妻鹤子的地方
现在，成交价高的汉代玉器价格迫近万万元人民币。2008年11月4日，英国伦敦上拍一件长9.3厘米的西汉黄玉带钩，原为英国VonOertzen男爵旧藏，玉质玉色都属上乘，沁色完善，估价10万至15万英镑，中国上海一位买家网络竞拍，以82.525万英镑(约合983.7万元人民币)竞得。2009年11月10日拍出的两件一组的汉代跽坐吏玉灯、盘，高8.5厘米，拍前估价250万至280万元，以604.8万元成交，缔造内地高古玉器拍卖纪录。此件玉器被行家誉为“是迄今考古掘客和传世遗存的仅见的玉雕灯俑”、“是汉代‘八刀法’的规范之作”，使用和田玉料雕成，镌刻工艺精简传神。
民国石湾梅妻鹤子展览，和田白貔貅摆件，质细腻，色白润，并留有黄皮。圆雕一只雄性貔貅，体型修长，身体伏卧，目瞪而张口，仿若低吼，身躯强壮，肌肉蓬勃，四肢强壮，极具生命活力，整体线条遒劲有力，刀工利落，视觉效果卓然。写实与写意相得益彰，刚柔并济，貔貅寓意祥瑞，具招财聚宝、镇宅辟邪之祥瑞意，使得让鉴赏与把玩到达了完善的统一。貔貅又名辟邪，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，只进不出，神通特异，可招财聚宝，镇宅辟邪。
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从1911年辛亥到1949年新中国建设，在这一段历史时期天下各地生产的种种瓷器，被人们统称为“民国瓷”。在这38年里，由于社会动荡、战乱频仍，民国瓷的时代特征并不鲜明，许多瓷窑的时代集中在抗战发作前。
民国石湾梅妻鹤子评估，着实，孤山之梅，在唐代即已见于白居易诗。昔时白居易脱离杭州后，曾作过一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》:想来，处士林和靖也是有眼泪的，也是有恋爱的。梅可爱，鹤可爱，但终究是人可爱。我曾从杭州地方史专家林正秋先生处得知，林和靖果真是有恋爱的，不光有恋爱，而且尚有婚姻，不光有婚姻，而且尚有子女，子女大大的多，一分又为二了。一支在浙江奉化，人丁兴旺。另一支更了不起了，飘洋过海竟到了日本，到了日本还不算完，竟又成了日本人制作馒头的祖先，这几近乎传奇了。但奉化和日本二支林家，前些年又在杭州胜利会师，摄相于孤山祖先梅下，有林教授挽臂为证。这着实是货真价实的寻根文化了，至于它在学术上经不经得起千锤百炼，要靠史家去百花齐放、百家争鸣。在我，却是希望隐士有后的。绝人的隐士，终不如增人的隐士更可信呢……”这段文字既抒情，又合乎常理的把恒久以来关于林逋终身未娶，在孤山隐居以梅为妻，以鹤为子的传说，用以上事实作了澄清，纠正了过来，为林和靖先生还了正凡人的人情味……
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