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《登景州开福寺塔》中言及“雁下花宫自解禅”，体现出乾隆对禅学的热爱之情。自少年时代，乾隆便对佛学有所研究，《乐善堂全集》中保留了大量有关参禅悟禅生涯的诗文，从中可以看出乾隆对释教修建的喜欢和诊视，而这座景州开福寺塔即是释教的“释迦文舍利宝塔”。塔有13层，形状呈八面棱锥体，高63.85米，底层周长50.5米，位于今河北景县。始建年月不详，凭证内部砖刻的宋元题记和塔顶的“齐隋重修”字样，推断其早制作年月不晚于北朝，且历经各朝均有所修缮，经专家综合各部分制作威风凛凛威风凛凛断定，该塔现为北宋时期的修建威风凛凛威风凛凛。值得一提的是，景州塔的结构很是奇异。
北京故宫博物院庋藏一件清代乾隆年间的珐琅彩瓷瓶，造型优美，工艺精湛。瓶莲花口，束颈，溜肩，圆腹，微外撇。高26厘米，口径12.1厘米，径12.1厘米。瓶体覆多种装饰:颈部周边充满蕉叶纹、如意头、夔龙等彩饰，腹部饰金色乳钉纹，周围开光，诗文和景致各两面，诗文下钤“乾隆宸翰”“惟精惟一”两方朱文印章，瓶底部篆书“大清乾隆年制”款。此件瓷器集轧道、凸印、彩绘等多种装饰工艺于一身，手法多样，色调富厚，意涵深刻，充实反映出乾隆朝制瓷水平之高明。但为精妙之处还在于它瓶身所绘的诗文和景致。两篇诗文为乾隆本人所作的《登景州开福寺塔》和《河间道中》，相对应的景致则是河北景州开福寺塔以及周围的山间景致。通过考证历史文献发现，这两首诗为乾隆十三年（1784）春东巡泰山、驻跸景州时有感而发所作，诗文内容饱含着乾隆东巡泰山时代的履历和感想。
近几年清开光婴戏双联瓶同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:清乾隆粉彩仿法花连池水禽纹盖罐（一对）
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD2420.00万---成交日期:2005年5月30日
藏品名称:清乾隆粉彩开光八仙过海图瓶
估价500.00到700.00万---成交价:RMB5280.00万---成交日期:2006年6月3日
藏品名称:清嘉庆黄地洋彩缠枝花卉暗八仙象耳盖罐（一对）
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1322.50万---成交日期:2012年12月5日
藏品名称:清乾隆粉彩红彩龙纹蒜头瓶
估价2800.00到2800.00万---成交价:HKD2875.00万---成交日期:2012年12月28日
藏品名称:清乾隆青花粉彩山水人物贯耳瓶
估价860.00到860.00万---成交价:HKD1092.50万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称:雍正粉彩花鸟纹梅瓶
估价2800.00到2800.00万---成交价:HKD6900.00万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称:清乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶
估价80.00到120.00万---成交价:GBP5160.00万---成交日期:2010年11月11日
藏品名称:清雍正御窑红地洋彩百蝠献寿纹大盘（一对）
估价:咨询价 ---成交价:RMB1495.00万---成交日期:2012年10月31日
藏品名称:清乾隆粉彩九桃执壶
估价2000.00到4000.00万---成交价:NTD3304.00万---成交日期:2017年4月15日
藏品名称:乾隆青花描金粉彩山水人物开光双耳壶
估价1300.00到1300.00万---成交价:HKD2875.00万---成交日期:2015年6月21日
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河间在其时也成为声名远播、壮盛一时的儒学，天下有识之士深深折服于献王高尚的道德人格和不朽的头脑学说，纷纷来此归附于他，河间儒学对儒家学说的生长发生了深远的影响。到了清代，学者们痛感于前代学术之空疏，纷纷呼吁重振经学。清代中期，乾嘉学派兴起，戴震、阮元等清儒学者致力于整理考辨儒家经典文献，上溯许慎、郑玄，直达河间献王，献王也因此成为清代汉学的符号和象征。乾隆恰恰途经河间，感伤颇深，“忆我书斋订经义，几多仰慕在明窗”一句，便吐露出他对河间献王重修经学的钦佩和赞扬之情。乾隆将景州开福寺塔、河间山水景致绘于瓷瓶之上，传之后世，体现了天子对东巡时代驻跸景州的这段履历尤为重视。他不仅自己留下诗文以作纪念，还命朝中大臣沈起元、钱陈群、裘曰修等人赋诗赞美。这件制作细腻的《珐琅彩山水诗句瓶》，完善地将乾隆这一时期儒道并重的头脑集于一身，体现出乾隆帝既以佛家心性推行仁政，又以儒者情怀道济天下的治国方略。
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乾隆帝对珐琅彩瓷器珍爱有加，珐琅彩瓷器的烧制数目凌驾康雍两朝，造型越发富厚，瓶类就有蒜头瓶、双联瓶、葫芦瓶、双耳瓶等，茶壶、方盒、盘、碗等器皿的数目与样式都显着增多。宫中内务府珐琅作人才济济，分工越发详细，画师有专工花鸟鱼虫的余省、善于人物花卉的金廷标等。工艺制作越发细腻，正如《陶雅》所称:“至乾隆，则华缛极矣，精巧之致，几于巧夺天工。”此碗形製沉稳正经，线条优美自然，胎体轻薄坚质，为清宫中为经典的宫碗造型。内壁所施釉水清透明润，外壁不施透明釉，直接以各色珐琅料在涩胎上施以彩绘，可见此式外壁涩胎瓷碗当是唐英为内廷烧造珐琅彩所特製。
清开光婴戏双联瓶值钱吗，《河间道中》的“毛氏诠诗真诣独，献王得士果无双”一句则转达出乾隆对儒学的重视。献王，即汉景帝第二子刘德，是汉初主张再起儒学的首脑，《汉书》辟“河间献王传”记其振兴儒学的事迹。汉初统治者不重视儒学，社会杂乱，汉匈纷争，民生凋敝，人心不古，世风日下。献王提出再起儒学，主张礼乐治国，阻挡战争，希望君主以尧、舜为模范，推行仁政。他身体力行，在河间重修经学，鼎力大举搜集散佚的六艺经典，并缮写生涯。献王还为经学家毛苌修建君子馆，作为他向天下学士讲经的场所。毛苌师从毛亨，所修的《毛诗》为儒家正朔，《毛诗》正是在献王的资助下才得以撒播，见献王在振兴儒学方面做出的卓越孝顺。
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