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　　……关于对联……

　　对联是一种独特的文学艺术形式多它始于 五代，盛于明清，迄今已经有一千多年的历 史. 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符 的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神 “神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块 桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这 种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开 始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》 记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为 谰，题桃符，置寝门左右。末年(公元九六四 年学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔 题云‘新年纳余庆，嘉节号长春。炒这是 我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新 年悬挂春联已经相当普遍，。王安石诗中榴千门 万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。之句，就是 当时盛况的真实写照，由于春联的出现和桃 符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

　　宋代诗人王安石在《元日》中写道:爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？

　　春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

　　早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

　　宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

　　到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

　　入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

　　随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。