石雕貔貅起源与祥瑞文化心理基础

　　据《汉书》记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛。”孟康注曰:“桃拔, 一曰符拔, 似鹿尾长, 独角者称为天鹿, 两角者称为辟邪。”①这里的桃拔、符拔、天鹿(又称天禄)、辟邪都是指的貔貅。自古貔貅分为三种类型:无角的称为符拔, 独角的称为天禄, 两角的称为辟邪。古代传说中的貔貅本为神兽, 与凤凰一样, 分雌雄, 雄性为貔即天禄, 雌性为貅即辟邪。在古代典籍中多有对貔貅的描述。《后汉书· 卷八· 孝灵帝纪》:“复修玉堂殿, 铸铜人四, 黄锺四, 及天禄﹑虾蟆。”《礼记· 曲礼》中有:“前有挚兽, 则载貔貅。” 《晋书· 熊远传》中记:“命貔貅之士,鸣檄前驱。”《逸周书· 周祝》中说:“山之深也, 虎豹貔貅何为可服?” 《史记· 五帝本纪》中载:“(轩辕)教熊、罴、貔、貅、貙、虎, 以与炎帝战於阪泉之野。”徐珂著《清稗类钞· 动物· 貔貅》中说:“貔貅, 形似虎, 或曰似熊, 毛色灰白, 辽东人谓之白熊。雄者曰貔, 雌者曰貅, 故, 古人多连举之。”唐代张说著《王氏神道碑》中赞:“赳赳将军, 豼貅绝羣。”元代王实甫著《西厢记》第二本楔子有词:“羡威统百万貔貅, 坐安边境。” 清代毕著著《纪事》诗:“乘贼不及防, 夜进千貔貅。”柳亚子著《读史》诗之七:“绿林家世拥貔貅, 乳臭儿郎据上流。” 《十州记》有:“聚窟州有辟邪天鹿。”《急就章》有:“射魃辟邪除群凶。”等, 众多典籍亦有相同或类似的记载。而实则貔貅的由来更为久远, 应是出自图腾时代对动物的崇拜。