汉碑，魏碑、唐碑是中国碑刻史上的三座高峰。隶书是汉碑的代名词，高古而美质，魏碑多受篆隶影响，趣味胜过法则，隋唐楷书进入一个新的阶段，法度纯熟，结构森严，成为千年楷书的典则。唐代墓碑在这样一个的书学鼎盛、书法集大成的时代背景下，几乎尊尊墓碑楷法严整。

　　隋代墓碑书法已非前朝隶楷相掺，楷法渐趋精整。主要代表人物如:

　　欧阳询的《化度寺碑》 （全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，贞观五年，631） 、《房彦谦碑》（ 贞观五年，631 ）、《温颜博碑》 （贞观五年，631） 、《皇甫诞碑》 （贞观十七年，643） ，褚遂良的《孟法师碑》 （贞观十二年，638） ，李邕的《李思训碑》 （开元八年，720） 、《卢正道碑》 （天宝元年，742） 、《大照禅师碑》 （天宝元年，742） ，欧阳通 的 《道因法师碑》 （龙朔三年，663），颜真卿的《臧怀恪碑》 （宝应二年，763） 、《宋暻碑》 （ 又名《宋广平碑》，大历七年，772 ）、 《李玄静碑》 （大历七年，772） 、《元结墓碑》 （大历七年，772） 、《颜勤礼碑》 (大历十四年，779) ，史惟则 的 《大智禅师碑》 （开元二十四年，736）， 徐浩 的 《广智三藏和尚碑》 （亦称《不空和尚碑》，建中二年，781）、 《大德大证禅师碑》 （大历四年，796）， 柳公权的《李晟碑》 （太和三年，829） 、 《冯宿碑》 （开成二年，837） 、 《苻璘碑》 （开成三年，838） 、 《玄秘塔碑》 （会昌元年，841） 、 《刘沔碑》 （大中二年，848）、 《高元裕碑》 （大中七年，853） 等等，都是脍炙人口的书法佳作和学书典范，其中欧阳询、颜真卿和柳公权的楷书最具代表。

　　唐代墓碑在铭文书写上还有一大突破，以行书入碑。唐太宗李世民提倡王羲之的行书，用行书写碑开了一代书风。但毕竟不是法度严谨的正体，难免因其流美的笔姿冲淡“碑”的庄严肃穆感，所以，虽然由于帝王的喜好而兴盛一时，但总体数量并不很多。