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阿弥陀佛像据般舟三昧经卷上载,阿弥陀佛有三十二相,灼烁彻照,规则无比。另据观无量寿经之说,无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色,其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转,毫相之巨细犹如五倍须弥山之高广;其眼清白明确,眼之巨细犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相,逐一相中有八万四千好,逐一好中有八万四千灼烁,遍照十方天下,摄于密教,以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙视察智,称为甘露王。于金刚界曼荼罗中,称为受用智慧身阿弥陀如来,居于西方月轮之中央。其身黄金色,结三摩地印,种子为逳(hri^h!),密号清净金刚,三昧耶形为莲花。于胎藏界曼荼罗中,称为无量寿如来,居于中台八叶之西方。其身为白黄色或真金色,闭目,身着轻衣,跏趺坐于宝莲上,结入定印。其种子为筟(sam!),密号清净金刚,三昧耶形为初开之莲花。
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如师佛手托钵,体现此佛以物济世,拯救众生病痛之苦的本愿。阿弥陀佛手中拿的是一个莲台,象征着能接引众生往生西方净土,由莲花生之意。而种种菩萨、罗汉、护法诸天等,肩负着弘扬、护持佛法的重任,手中所持器物更是繁多。详细归结为动植物类、法器类、庄重用具类、类、乐器类及藏秘特此外持物如天杖、手鼓、普巴杵等。而安放佛像的台座又是多种多样,有佛台、莲花座、生灵座、鸟兽座等。佛陀的台座又以金刚座、莲花座和须弥座常见。依附于佛像反面所发出的光环、光焰成为光背。光背又有头光、神光之别。只有如来部诸神才气同时具有头光和神光,罗汉和菩萨只有头光,少数情形下菩萨也可能泛起身光的情形。
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永乐前期,佛像整体造型、装饰风范基本成熟,具特色的是莲花座上的莲花瓣,其形制细长丰满,劲健有力,可以作为此时期造像鉴定的主要依据。永乐后期,是明朝宫廷造像的定型时期,造像的体态趋于平稳。为显着的也是莲花瓣,其形制比永乐前期略为宽肥,而且在莲瓣头部泛起了卷草纹。这一时期是明朝宫廷造像的郁勃时期,现在遗留下来的宫廷造像大多是这种类型。其次从制作工艺特点来鉴别。一样平常都接纳黄铜铸造。永宣造像上一样平常都刻纪年名款“大明永乐年施”或“大明宣德年施”。造像的署款都是从左至右的顺读形式,而不是其时汉地传统的自右至左的倒书名堂。造像高度约莫多为20厘米左右,较量大型的造像虽然有,但数目少少。
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