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　　玉头簪中国古代玉文化是古代社会政治、经济的反映，一旦其具备完善的形式，反过来对政治统治和经济基础亦产生这样或那样的影响。所以，中国古代玉文化是社会上层建筑中的一个特殊领域，我们应从社会文化传统的角度去观察和探索玉器所含盖的文化内涵、形式演变以及它与其他文化的关系。

　　中国历代的各种玉器琳琅满目，它萌生之后便为有权势的集团所控制并加以广泛利用，如视为神物用于符瑞，用于祭祀，用于佩带等等。总之，社会生活的重大活动都离不开玉，有权势的人病死后还要以玉器殓葬，有些部落以玉打制工具或装点头耳。古代社会原始先民不仅创造了大量的物质则富，还建立了活跃而有序的文化构架，玉器的重要地位已在其中得到树立。今天我们通过新石器时代墓葬和遗址中的玉器可以确认，早期的玉文化为华夏古文明大厦铺下了块奠基石。

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　　玉文化进入文明时代之后持续发展，不断更新，有着无限的生命力，在夏、商、周、秦汉、隋唐时期的社会生活中占据了重要地位。宋元明清时期，几个民族兼并更迭，终走向集权统一。这一时期的玉文化与这种客观背景相连，既有其连贯性和统一性又有它的地域性和民族性，呈现无比丰富、异彩纷呈的特征。宋元明清玉文化是中华玉文化的宝珠，闪耀着灿烂的光彩，照亮了下世纪的玉坛。

　　几千年来，玉器以其内敛雍容的质感俘获了颗颗欢喜之心。无论是掌心摩挲、伺以体温的小物件，还是端然陈列、通体润洁的大摆件，无一不透着过往的温柔与敦厚。对国人来说，典雅纯美的玉器不仅是文人雅士皇宫贵族的挚爱，同时也是地位和权力的象征，社交中珍贵的礼品，人与人之间珍重的信物。而在古董工艺品拍卖场上，玉器则是除了瓷器之外重要的门类。

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　　黄金有价，玉无价。中国恐怕是全世界尚玉的民族了。这和我们血脉中的儒家文化，渊源深厚。孔子曾说“君子比德于玉”。而拍卖上的好玉佳器，也常常引来加价连连。

　　2008年的玉器市场，整体上承接了这样的良好态势，并趋于高位盘整。2008年12月3日香港佳士得特别呈现了一尊清乾隆御制白玉雕穿花八吉祥盘龙纹双兽耳活环盖瓶，创下2530万港元的佳绩，刷新当时玉器花瓶的世界拍卖纪录。2009年香港佳士得秋拍，一尊精致传神的清乾隆白玉卧牛又取得2082万港元的佳绩。

　　“2010年是玉器丰收年。玉器的研究取得了巨大成绩，玉器的买卖也有了海量的交易。买家卖家都皆大欢喜。大家都希望玉器能够成为财富增长的阶梯。”北京玉学玉文化研究中心副主任于明这样评价去年的玉器市场。相比之下，今年的玉器拍卖，则稍显平静，希望是在为下一轮的上扬积蓄力量。

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