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　　大汶口玉环笔者曾凭证《尔雅》诠释环与璧的划分，所谓“肉好若一谓之环”，“肉倍好谓之璧”。“肉”，乃玉的部分；“好”，乃中央圆孔。前者尺寸，是由内廓至外廓长度；后者尺寸，即中央圆孔直径。简朴些说，璧孔较小；环居中；而另一种形制“瑗”则孔较大(“好倍肉”)，三者俱为圆形板状体和中有圆孔。瑗，厥后生长成并非板状体的“钏”和“镯”，纵剖面多酿成圆形。

　　战国时代特殊多玉环琢制。新石器时代的玉环多无纹饰，属素环。东周玉环始琢穀纹或蒲纹；战国时则多以穀纹为主，均为满布全器。战国穀纹玉环大致上分两种:一为凸起的螺旋纹；另一为平面隐起，其上用阴线旋出螺线，均整有致。

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　　据《广韵》载:“逐臣待命于境。赐环则返，赐玦则绝。”意思是皇上赐一个玉环(谐音“还”)，体现准他回来；赐玉玦(缺去一部分的环，谐音“决”(决绝)、“诀”)，即决禁绝归来。

　　玉环自新石器时代初就有发现，并盛行于新石器时代晚期，以致明清，历经五六千年，也是我国玉文化不行或缺的一部分。早期的玉环，一样平常缘不起沿，碾磨较为圆滑柔和，没有鲜明的棱角，其纹饰抽象变形较为模糊，有人以为是简化的“龙纹”。

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　　红山文化玉环一样平常为圆扁形，打磨不平滑，但也有圆滑且镌刻纹饰，为简条或放射性条纹玉环。藏家珍藏的此玉环直径18.8厘米，环厚为3.8厘米，环孔直径为10.5厘米，为红山文化岫岩碧玉质，整体呈环状，环周有16条放射状线条，象征着太阳的光线，是昔人对太阳的一种崇敬和图腾的象征。在历古发现中，此类型玉环在龙山文化中有所发现，但均为素面，而此玉环素面中加上十六条放射线，实为有数。

　　仔细视察此玉环土浸较厚，闻之有一股浓郁的土壤芬芳味，摸之平滑，玉质感强，土沁虽厚，在强光线和阳光反射下依然熠熠生辉。在高倍放大镜下视察，受沁的玉面晶莹剔透，虽年月久远，仍不失其神韵。

　　藏品泉源:藏家岑岭是陕西长安人，珍藏以陶瓷器、高古玉器和古旧家具为主，只要是能入他高眼的，他都珍藏。用杂家来定位高老可能更确切些，他的藏品数目之多让人震撼，虽然精品也不少。

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