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玉琮考古学家经由近80年的事情已经证实,1936年发现的浙江良渚遗址之上,曾坐落着我国迄今发现的史前古城之一,其面积近300万平方米,40~60米宽的城墙下铺满硕大的垫石,30余万平方米的高台上曾经耸立着壮观的殿宇,防洪坝、护城河、祭坛、作坊、居址等都市修建更是一应俱全。但恢宏的城郭下,是否埋有彰显显贵无上权力的至宝—良渚玉器?
直到1986年,就在良渚遗址发现五十周年庆功会前夕,埋葬有良渚品级显贵奢华玉石随葬的反山墓地才重见天日,其中迄今良渚玉石随葬多、齐全的反山20号墓,更是以其538件随葬品的重大规模震惊了众人。在所有细腻考究的随葬玉器中,良渚玉琮无疑是众人眼光汇聚的焦点—3件玉琮于20号墓墓主人的右手边,1件于墓主人的左手边。
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这些玉琮看似悄然无声,却道尽了公元前3300—前2300年间良渚先民寄托其上的千言万语。而我们的故事,也便从那件甜睡于墓主人左手边、编号为“反山M20(20号墓)∶124”的玉琮提及。
将玉之重器琮看成“王”墓中的,这是既已秉持“事死如事生”看法的良渚先民告竣的普遍共识。众多考古质料证实,“M20∶124号玉琮”与其他所有已作为良渚“显贵圈”通行权力的玉琮一样,一方面普遍泛起于良渚从早至晚的品级墓葬之中,放置在如墓主人手边这般尊贵位置;另一方面,在如文家山墓地等中央品级墓地与卞家山墓地等品级墓地中,全然觅不到任何良渚玉琮的身影。
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不要小看这“你有我无”的差异,上至贵胄下至庶民,一整套围绕着玉琮等良渚玉器睁开的严酷品级秩序,竟在良渚墓葬中几无误差地推行了千百年,这甚至会让一度被以为层级壁垒森严,但现实只有社会上层严酷践行葬制的夏商周三代都难免“汗颜”。
良渚玉琮能够成为显贵的专享,自然与凝聚其上的高明制玉工艺密不行分。切割、管钻、减地、打磨,单是玉琮之上硬币巨细的微雕纹饰,放于当今亦堪称工艺事业。但“M20∶124号玉琮”的制作并不犹如墓的其他玉琮那般细腻,这让人不禁推想它是迫于时间压力赶制而出以知足葬制要求的“急就章”。
考古学家由此剖析,这种并非有数的“半制品”随葬征象,恰恰证实良渚显贵对玉器生产的详细环节具备控制能力,他们可以加入指挥玉器生产的详细流程以知足自己的详细需求;进而可以批注,良渚显贵之以是能用大量的玉石随葬彰显自己无可匹敌的尊贵身份,正是源于他们垄断了优质的玉料与高明的制玉工艺。这样一件玉琮半制品,告诉我们一种文化征象:我国“官营”手工业的传统,在长江之畔至少可上溯至五千年前。
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