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　　红山玉琮昔人把玉称为“石之美者”。早在七千多年前河姆渡时期的先民们，在选石制器的历程中，有意识地把捡到的美石制成装饰品，妆扮自己、美化生涯，以后便揭开了中国玉文化的序幕。新石器时代中晚期，琢玉已从制石行业中疏散出来，成为自力的手工业部门。其中以良渚文化、红山文化的玉器为引人注目。

　　关于玉琮的渊源、用途问题，恒久以来争论很大。安克斯（Erkes）以为琮是象征地母的，同时其上面的驵纹近似坤卦。高本汉（Berahard.Karlgren）以为琮为宗庙里盛“且”（男性生殖器）的石函。吉斯拉（Giesler）以为琮为家里“中溜”即烟筒的象征，为家中崇敬的工具。郭宝钧以为琮的前身为木质，是织机上的零件。有人还说它是古修建缩影、是窥测天文的窥管等等。近年来日本学者林已奈夫提出琮应泉源于镯，以后逐渐演变为礼器，并在考古掘客中获得了证实，现在学术界已普遍接受这一看法。

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　　有的学者以为，琮作为礼器，主要的作用是用于礼地。《周礼··大宗伯》载:“以黄琮礼地”。此外，还具有敛葬的用途，《周礼·典瑞》载:“驵圭璋璧琮琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸”。在考古发现中大量的璧、琮于墓葬也证实晰这一点。尚有的学者以为玉琮是宗庙祭祀时请神明祖先的灵魂降暂时的凭依之物，玉琮的中孔是用作神明祖先的灵魂驻留的小屋，祖灵既可从天而降，亦可从地而出，以是中孔自上而下贯串。

　　红山玉器的传世品很是有限，在二十世纪初有不少已流失外洋。现在在英国的大英博物馆、美国的佛利尔艺术馆等都有中国的红山玉器。2003年英国佳士得曾拍卖过一件红山玉琮，这件器物高约30厘米，后的成交价为16万英镑。而在此之前的2002年，北京春季艺术品拍卖会上拍卖的这件称之为红山玉琮的器物，其时的估价就到达了200多万元人民币。

　　玉琮--------------------------估价:RMB2,610,000---估价日期:2016-02-25

　　红山玉琮----------------------估价:RMB4,790,000---估价日期:2017-04-19

　　红山文化玉琮------------------估价:RMB2,780,000---估价日期:2016-03-07

　　红山文化玉琮------------------成交价:RMB4,220,000---成交日期:2017-04-03

　　红山玉琮----------------------成交价:RMB4,910,000---成交日期:2017-04-09

　　红山文化玉琮------------------成交价:RMB1,970,000---成交日期:2017-02-25

　　宋龙泉玉琮瓶一对--------------成交价:RMB1,140,000---成交日期:2016-01-12

　　红山文化式人饰件--------------成交价:RMB3,560,000---成交日期:2017-02-14

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　　玉器是红山文化遗物中为细腻的制品，差异种类的玉器所代表的“礼”的内容也差异。玉龙并不是一种一样平常生涯用器，而是具有特殊宗教意义的礼玉。红山文化漫衍于我国北方的辽河流域，从现在已有的十几件玉猪龙来看，除个此外线条增减外，从总的形象到细部处置赏罚，竟然惊人地一致，说明这种玉器不是随意制作的，而是有严酷的设计，遵守一定的规则，受到一定的看法形态的制约。红山文化的人们很可能将玉龙挂在身上，而且不时用手捧起举行膜拜。玉龙在墓内往往放置于死者胸前，我们不难想象其时人们捧龙而祭的敬重和虔敬的样子。

　　红山文化的玉龙中，尤以内蒙古三星他拉的玉龙描绘得为栩栩如生。这件玉龙为墨绿色，高26厘米，身体呈“C”字形，吻部前伸，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈梭形，眼尾细长上翘，额上及颚底均刻细密的方格网状纹。龙须及脊背上镌刻有长鬃，长2l厘米，占龙体三分之一以上。龙背钻有一个圆孔，经试验，以绳系孔悬挂，龙的头尾恰利益于统一水平线上。这件大型玉龙，是用一整块玉料圆雕而成，细部运用平雕，浅浮雕手法体现，通体琢磨平滑圆润，龙体曲伸刚劲有力，长鬃高扬飘举，显得极有生气。而玉猪龙则是常见的龙形玉器。

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