寿山石玉玺-专业估价-私下交易-展览展销-请咨询

　　寿山石玉玺据汉·蔡邕《独断》载:“天子玺以玉螭虎纽。古者尊卑共之……秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”

　　宋·吴曾《能改斋漫录·辨误二》:“徐令《玉玺记》:‘玉玺者，传国宝也。

　　玉玺是御玺的俗称，准确、专业的称谓:宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即纪录:“至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰:先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制，惜未能撒播至今。然成化、嘉靖时，确适用白石等制作一批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝一样，现藏故宫。[2]明朝有二十四宝玺，其中天子奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，尚有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。

　　寿山石玉玺的价格合不合理,寿山石玉玺图片大全

　　差异时代，对玺、印、章的使用规模纷歧。凭证《通典》所载:“又三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎钮，唯所好也。……秦以印称玺，以玉，不通臣下……齐，……并依秦汉之制。皇太子诸王金玺，皆龟钮。公侯五等金章……光禄医生、卿……四品五品将军，皆银章。尚书令、仆射……诸州刺史，皆铜印。”可见，“玺”是帝后以及诸侯王所用，臣下则凭证现实职位称“章”、称“印”。传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”，清代“和硕怡亲王宝”。（按:清代郡王印章仅称“印”，如“多罗定郡王印”）。[3]佩玺是有规则的，否则，是会掉头的。

　　清乾隆乾隆帝御宝交龙钮和阗---估价:RMB4,640,000---估价日期:2017-02-02

　　乾隆帝御宝交龙钮白玉玺-------估价:RMB2,840,000---估价日期:2017-04-02

　　康熙帝碧玉玺-----------------估价:RMB2,610,000---估价日期:2016-01-15

　　白玉玺清乾隆乾隆帝御宝交龙---成交价:RMB2,920,000---成交日期:2016-01-12

　　寿山石楼雕印章---------------成交价:RMB2,660,000---成交日期:2016-04-04

　　寿山石大印章料---------------成交价:RMB4,720,000---成交日期:2017-01-16

　　清乾隆乾隆帝御宝交龙钮和阗---成交价:RMB4,260,000---成交日期:2016-01-05

　　寿山石“蒲华”竹雕印章-------成交价:RMB2,380,000---成交日期:2017-02-02

　　寿山石玉玺成交价格查询,寿山石玉玺优劣分辨

　　玉玺从秦代以后，天子的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在天子的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传古玩”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其周遭四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统正当”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则体现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版天子”，显得底气不足而为众人所轻视。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

　　征集范围绘画、油画、书法篆刻、陶瓷、瓷器、玉器、珠宝、翡翠、古典家具、雕塑、紫砂、奇石、印章、寿山石、鸡血石、昌化石、钱币、邮品、砚台、金银器、名表、名酒、古籍善本、文房四宝、版画、古典家具、佛像、纪念品、杂项等！