玛瑙玉玺入关以前，清太祖努尔哈赤有一方玺印，是明朝的天子赏给他的满洲建州卫的印，现在能在档案上见到。他的儿子皇太极有两方老满文刻的金印，现在能见到。
顺治帝的印章约莫是20方，我们能看到的实物是木头做的，很是质朴，可是印模刻得很是好，在字画上也能够看到。
康熙的玺印有120方左右。玉质、木质、石质等种种质地的都有，而且镌刻较量精。
雍正的印玺没有准确数目上的纪录。凭证档案、宝薮、实物综合起来考察，有了一个较量确切的数字，是253方，这就是雍正刻过印章的数目。但希奇的是，乾隆元年对雍正的宝玺举行整理，获得的数目是204方，相差的40多方印玺不知去了那里。雍正的这204方印玺绝大部分都留下来了，北京故宫有160方。雍正的印章大部分都是用其时较量盛行的石材——寿山石刻的，占90%，都很质朴。
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乾隆玺印就更多了。乾隆一生共刻制1800余方宝玺，比整个清代其他所有天子的玺印的总和还多。由于英法联军、八国联军进北京抢掠，晚清时期从宫内流出等缘故原由，现在流失到天下各地的乾隆宝玺或许有二三百方。
乾隆的一方方玺印是他为自己漫长人生路树立的里程碑，也是他心情的晴雨表。如乾隆四十五年，他圣寿七十，便据杜甫诗句镌“古希天子之宝”以为纪念。至乾隆五十五年八十圣寿时，又模拟此例刻“八徵耄念之宝”，并择取含有“福”、“寿”字样的诗文用寿山石、青田石、铜划分制成组玺总量达660方。纪盛之意更为显着。如为纪念其在位时代十次远征边疆的重大胜利，特镌“十全老人之宝”等。嘉庆二年(1797年)，已经当了太上皇的乾隆，用的一方玺语言极其直白，上面赫然写着“归政仍训政”，明摆着讲，虽然儿子当天子，但大事还得老子说了算。这些宝玺在他去世之前一直地被复制，数目许多，好比“古希天子之宝”、“八徵耄念之宝”都多达几十枚。
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和氏璧与清玉玺是绿玛瑙吗？
战国时期，赵惠文王获得一块楚国丢失的名贵宝玉——和氏璧。这件事情让秦昭王知道了，他就派使者对赵王说，自己愿意用十五座城池来换“和氏璧”……这是我们耳熟能详的故事。百度词条里先容，和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它撒播的数百年间，被奉为无价之宝。可近两年，关于和氏璧到底是何材质的问题引发了诸多争论。
2010年9月19日，上海古玩古玩央转载了香港大公报一则新闻，问题为《和氏璧新解:超级裸钻价值连城》，该文章先容了一位博士的研究功效，即和氏璧是一枚大钻石。阜新作家唐伟对此说法并不认同，他以为“钻石说”无法诠释许多关于和氏璧的古代文献内容。于是在互联网上引发了一场口水仗。唐伟所写的《和氏璧传国玉玺与阜新玛瑙》被刊发在《中华奇石》2011年第10期上。克日，记者采访了唐伟。唐伟以为，和氏璧应该是一种绿玛瑙，而清朝的传国玉玺则是阜新的绿玛瑙所制。
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