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明释迦摩尼佛像该佛像用料为黄铜,脸、胸、手和足均鎏金。鎏金呈橘黄色,闪闪发光。铜壁厚,上手分量重。仔细视察,在佛像的脸、衣服等部位能看到细小的长方形“补丁”。佛身打“补丁”是晚明时期铸造工艺的特征之一。晚明时期,国力渐衰。与明早期相比,佛像铸造工艺相对粗拙,以是在砂眼上面打“补钉”,以填补铸造工艺的缺陷。其时鎏金较厚,看不出来。随着时间的推移,表层的鎏金徐徐薄了,“补丁”于是就展现了出来。这件佛像应为晚明时期的作品。
释迦牟尼佛是释教首创人。本姓乔达摩,名悉达多。释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是“释迦族的贤人”的意思。被后世尊称为佛陀(Buddha、意为“觉悟者”)、世尊等;汉地尊称他为佛祖。
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释迦牟尼佛[1]是释教首创人。[2]本姓乔达摩,名悉达多。释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是“释迦族的贤人。
《周书异记》纪录:释迦牟尼佛降生于周昭王二十四年,甲寅年,他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。灭度于周穆王五十二年。讲经说法四十九年,谈经三百余会。
有关释迦牟尼佛一生的事迹,在早期释教经藏四阿含和小乘律藏中,尚无专门的记述。三藏的结集者,主要记录释迦牟尼佛的言辞。可是经藏和律藏在记录言辞中,详细地记述了每一段经教和制订条戒律的原委。这些记述,虽属片断,但也包罗了佛陀直接接触的那些人对佛陀的头脑和行事的回忆。另外,在经、律中通过佛陀自己之口,纪录了他自己早期生涯的履历。在早期经藏和律藏中,纪录释迦牟尼佛门第和出家经由的,有《长阿含经》中的《大本经》等;纪录初转时情
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景的,有《杂阿含经》中的《转经》等;纪录修养运动的有《摩诃僧祇律》、《四分律》、《五分律》等以及阿含经中的诸小经;纪录释迦牟尼晚年生涯的有《长阿含经》中的《游行经》(异译《佛般泥洹经》、《大般涅槃经》、《般泥洹经》以及《基础说一切有部毗奈耶杂事》等。
厥后,随着释教向印度次大陆生长,统一的释教分成许多的派别,同时受到了印度教、耆那教的偶像崇敬以及希腊文化的影响,在部释教派释教中泛起了对教祖的崇敬,把佛陀形貌为神通宽大、威力无限、大智大慧,具有“三十二相”、八十种好,如手长过膝、面颊如满月、梵音深远、胸表卐字等。这就泛起了专门纪录释迦牟尼生世行业,被称为“本生”、“本起”、“本行”的一类经典。如《修行本起经》(异译《瑞应本起经》、《已往现在因果经》、《佛本行集经》)、《普曜经》等。它们的特点是把原先散见于经藏和律藏中的资料连绵起来,使一事与他事前后衔接,缀成佛陀的传记。但在内容上是渲染和神化佛陀,使佛陀成为一个理想化的崇仰工具。这些经典长的也只主要记述了释迦牟尼成道后初几年的运动。以后马鸣写了《佛所行赞》,他凭证传说和资料,描绘了佛陀一生的履历,成为早的一部完整释迦牟尼佛传。
精品陶瓷:各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
翡翠玉器:古玉、明清和田玉、A级翡翠为上.要求玉质佳、雕工精。
明清家具:种材质的硬木家具、以紫檀和海南黄花梨。
名家字画:古代及近现代名家书画,油画、水粉画及其他艺术形式不限。
古玩杂项:佛像、铜器、铜炉、田黄石、沉香、宝石、翡翠、紫砂壶、、邮票、十字绣、陨石。
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