1992年10月，上海博物馆曾在上海举办了“哥窑瓷器学术座谈会”，来自国内外的有关专家、学者40余人应邀参加了会议。举办者的目的是希望借助上世纪七十、八十年代南京、北京、上海等地元、明时期的墓葬发掘资料，试图搞清楚“哥窑”的真正面目。会上，专家们认定“传世哥窑”为“哥窑”的标准器，关于哥窑瓷器的产地，主要有三种说法:一是杭州、二是龙泉、三是北方地区。这次会议基本否定了“龙泉哥窑、弟窑”之说，认定龙泉出土的黑胎青瓷为仿官窑产品而与宋代五大名窑之一的“哥窑”无关。

　　哥窑五足洗鉴定真假拍卖高价的方法有哪些2012龙泉黑胎青瓷与哥窑论证会期间，与会专家听取了龙泉窑址考古队针对近几年来龙泉黑胎产品调查发掘情况的汇报，实地考察瓦窑垟、瓦窑路、大窑等窑址的考古现场并观摩了考古出土及馆藏的龙泉窑黑胎青瓷标本精品。围绕龙泉窑的黑胎青瓷产品年代、宋代哥窑产地等问题进行了专题论证。

　　对于疑团多多的传世哥窑，专家们决定暂时先放下有关哥窑与传世哥窑的争论，将传世哥窑与哥窑区分开来，将传世哥窑作为单独的命题，留在以后讨论。

　　哥窑五足洗鉴定真假拍卖高价的方法有哪些由于哥窑窑址一直没有找到，人们过去对于哥窑瓷器的认知主要来源于文献记载。如明陆深（1477~1544年）《春风堂随笔》记载:“哥窑浅白断文，号‘百圾碎’。”明田艺衡《留青日札》卷六“哥窑条”:“有火碎纹，铁足，胎土极坚细如铁者。”明王士性《广志绎》记载:“紫口铁脚。”《遵生八笺》卷十四《燕闲清赏笺》记载:“色取粉青为上，淡白次之，油灰色，色之下也；纹取冰裂鳝血为上，梅花片墨纹次之，细碎纹，纹之下也。”……类似的记载还有很多。此外，乾隆皇帝御题的诗文也为认定哥窑瓷器提供了参考。丙申年春（1776年），乾隆为一件哥窑葵瓣口盘题诗:“处州精制擅章生，盘子曾供泛索盛，新法不看百圾破，那知得号有难兄。”辛丑年（1781年），他又在另一件哥窑葵瓣口碗上留下了“哥窑百圾破，铁足独称珍。恰似标坯相，而能完谧神……”的题诗。

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