唐朝苦吟诗人贾岛，有一首《友人婚杨氏催妆》:“不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。”借青铜镜里的映像，巧妙夸奖了朋友新婚妻子的美丽，也从一个侧面反映了铜镜使用的普遍。

　　古代铜镜的制造，至唐代达到了巅峰。工艺上，锡和银的合金比例加大，使镜面显得特别亮洁而泛现银白光泽，映影十分清晰。在装饰艺术上出现了前所未有的成就，造型上既端重厚实，又精致玲珑，形状不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亚形等式样。装饰上自由活泼，大方美观，趋于世俗，纹饰和铭文寓有吉祥富贵和向往仙山琼阁的审美观念，举凡珍禽异兽、花卉葡萄，以至于神话传说、历史故事，无所不有，反映了唐代社会繁荣昌盛、蒸蒸日上的景象。唐诗中，通过铜镜抒发情怀或直接歌咏铜镜的诗篇很多，多角度地展现了唐朝铜镜的面貌。

　　盘龙纹镜在唐代十分流行，许多唐诗中都有诵颂，孟浩然的《同张明府清镜叹》:“妾有盘龙镜，清光长昼发。”盛唐时期盘龙镜被作为贡品献给皇帝，龙护老人的《铸镜歌》:“盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。”就是明证。在中国古代，龙是帝王的象征，所以盘龙纹镜又称“天子镜”，白居易《新乐府百炼镜》中有:“背有九五飞天龙，人人呼为天子镜。”李白《代美人愁镜二首》中，既有盘龙镜，又有金鹊镜。李贺也有《美人梳头歌》:“双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。”戴淑伦的《宫词》:“春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。”这些诗，也是对当时非常流行的鸟镜的赞美之词。透过诗词，我们可以感受到极富青春活力的鸾翔凤舞、百花争艳的图案，也正是太平盛世的描述。薛涛的“有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞”，大概是有嫦娥奔月图案的神话故事镜了。

　　特种工艺镜，有金银平脱镜、螺钿镜、贴金银背镜等，由于使用的原材料和制作工艺特殊，成为中国古代铜镜艺术中的珍品。王建《老妇叹镜》:“嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。”诗中的铜镜是贴金镜，反映了镜主人对镜的珍爱。

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