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藏传释教以为一座佛塔主要有“五大”部分的象征性,即日月部代表空,伞盖部代表风,相轮(十三)部代表火,塔瓶(覆钵部)代表水,瓶座(台座)部代表地。其意义为:土依金,金依水,水依风,风依空,空无所依。体现了释教“一切事物都是因缘所生,相互依赖而存在”着的“四大皆空”的理论内在。
圆筒形,为加固白塔主心木之用,外貌镀金并描绘花纹,花纹粗犷大气,精练潇洒,具有元代镌刻艺术鲜明特点。为现在世释迦牟尼佛,释迦佛左为已往世迦叶佛,右为未下世弥勒佛,俗称“竖三世佛”或“三时佛”。三世佛皆结跏趺端坐,头饰螺发,头顶现高肉髻,身着袈裟和僧裙,法相庄重,唯以差异指模显示各自的差异身份与济世好事。
近几年清乾隆宝相花佛塔同类藏品成交记录:
藏品名称:清乾隆粉彩莲台八宝
估价800.00到1600.00万---成交价:RMB2016.00万---成交日期:2008年6月7日
藏品名称:清乾隆绿地粉彩「福寿连绵」图瓜棱式盖壶
估价600.00到800.00万---成交价:HKD1324.00万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称:清乾隆粉彩蝠桃纹天球瓶
估价:咨询价 ---成交价:RMB1904.00万---成交日期:2010年12月29日
藏品名称:清乾隆粉红地轧道锦纹粉彩折枝花卉“福寿”图双...
估价900.00到1200.00万---成交价:HKD1320.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称:清乾隆松石绿地粉彩安居图如意耳瓶
估价700.00到900.00万---成交价:HKD1752.00万---成交日期:2018年4月3日
藏品名称:清雍正粉彩花卉纹六棱盌
估价:咨询价 ---成交价:HKD1518.38万---成交日期:2004年4月26日
藏品名称:清乾隆冬青釉洋彩描金镂空夔凤忍冬纹内青花云蝠双...
估价:咨询价 ---成交价:HKD1416.00万---成交日期:2015年4月6日
藏品名称:清乾隆青花粉彩游春图双耳瓶
估价:咨询价 ---成交价:RMB1亿1902.50万---成交日期:2011年12月16日
藏品名称:清乾隆粉彩九桃天球瓶
估价0到0元万---成交价:RMB4255.00万---成交日期:2017年6月4日
藏品名称:清雍正粉彩牡丹蜻蜓碗(一对)
估价400.00到600.00万---成交价:RMB1176.00万---成交日期:2008年12月6日
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塔是一种在亚洲常见的,供奉或珍藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式修建,称"佛塔"、"宝塔"。在修建学层面,塔是一种很是奇异的东方修建。在东方文化中,塔的意义不仅仅局限于修建学层面。它记录了一段段沉淀的历史,承载了宗教、美学、哲学等诸多文化元素,静默如斯,风雨不改。塔的样式细腻,结构精巧,是修建艺术的集大成者;然而,它的佛学意义似乎逾越其上,甚至成为高僧圆寂后埋藏舍利的高层修建。每个塔都有它鲜为人知的历史故事,瞭望着千年的沧桑幻化……
清乾隆宝相花佛塔评估,佛塔的起源与佛祖释迦牟尼有亲近关系。据佛经纪录:其时印度有个名叫给孤苦的释教居士参见释迦牟尼时说道:“您常巡游各国,我不能常见到您,请您送点纪念之物给我吧。”佛祖就把自己的指甲和头发给了他。并说道:“送给你这爪发供养好了。”于是给孤苦居士便建塔供养之。释迦牟尼涅槃后,学生们将其佛体火葬,酿成“击之不碎,色彩晶莹”的舍利子。舍利被以为是法力无量的神物。学生们遵照佛祖付托,制作了三层佛塔,内装部分舍利。另外的舍利被摩揭陀等八个小国的人们划分迎去,制作圆锥形的石圆冢(石塔),将佛祖舍利安放在圆冢内举行供奉。这或许就是天下上早的佛塔,它们距今约有2800多年历史。关于佛塔在印度的缘起,尚有一种说法,据《菩萨舍身饲虎起塔因缘经》纪录,古印度诃摩国国王的第三个王子摩诃萨缍望见生有七只虎子的母虎即将饿死,他于心不忍,将自己身体刺破流出鲜血让母虎添食,而自己则只留下一堆白骨舍利。摩诃国王造了一座塔形墓来埋葬舍利,做为永世供奉的纪念标志。以后,佛塔这种原为埋葬和供奉舍利的释教修建随着释教的撒播,而在天下信仰释教的地域普遍兴建起来。厥后佛塔除了作为珍藏释教高僧大德的舍利、活佛的骨灰和肉身的灵塔外,还供奉经书、佛像、衣冠等释教法物。
清乾隆宝相花佛塔特点及征集公司
关于华塔的始建年月,从现在可查的资料来看,说法纷歧。广惠寺始建于唐代,已经获得考证,关于华塔的制作年月,则有多种说法,明正统《重修华塔记》载“原其所初,始于唐之神尧高祖”,明郑贞所撰《重修华塔记》载“是塔创于赵,修于唐,既毁于金之皇统,复修于金之大定也”,明嘉靖二十七年《广惠寺多宝塔记》载“建于隋,兴于唐,寺中有浮屠,高数十丈”,明嘉靖三十一年《重修广惠寺塔殿记》载“兴于魏隋之间,历修于唐宋之际”,清光绪年间修订的《正定县志》载“广惠寺一名华塔寺,唐贞元中建”……众说纷纭,各有例证,昔时,梁思成在看完华塔后,亦纠结于此塔的制作年月,他留下了“塔号称唐建,金大定,明景泰,宏治,嘉靖,万历,清乾隆,一再重修,其确定年月甚为可疑”的疑问。在以上种种年月中,以现存华塔建于金代大定年间的说法影响,故在1961年评定重点文物掩护单元时,亦守信了此说。花塔的华美与繁复,至今让我们叹为观止,皆是由于昔时的工匠们,并不把自己的事情当做一种肩负,他们十分虔敬地专心去结构,力争至臻之美。也正因云云,古老的文化遗存才气这么绚烂、感人!
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