《天宝遗事》载:“甲王以檀木刻童子，每夜饮，列执华烛，故名烛奴。”唐代贵族用名贵的紫檀木做烛台，雕刻成童子形状，晚上宴饮宾客时，燃巨烛于其上助兴，名为烛奴。

　　宋人陶谷的《清异录》曰:“案上捧烛铁人，高尺五，云是杨氏时马厩中物。一日黄昏，急须烛，唤小黄门，掇过我金奴来。”是说南唐先主李昪节俭，做了皇帝仍然使用铁铸的烛台，为铁人模样，还美其名为“金奴”。可见在这一时期，烛台已具有了审美的理念，于材质和工艺上有了更高的艺术追求。

　　明代青花烛台

　　明代烛台造型丰富，并具有很高的艺术欣赏价值，其中永乐、宣德时景德镇窑烧制的烛台，器口和台座呈八角形，颈部为圆柱形。北京故宫博物院藏明正德官窑款青花阿拉伯文烛台，为一管状圆柱立于高台盘，清代以后的烛台形制基本承袭此式。

　　青花留白花卉暗八仙纹烛台

　　透过古人生活中这些异彩纷呈的烛台，可以想见古人对品质生活的不懈追求。这些五彩缤纷的烛台，折射出的是古代灯具在科学性和艺术性上的统一，以及实用性和观赏性的完美结合。多彩而实用的烛台，为中国古代灯具史书写了绚丽的篇章。

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