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　　丽水到荆门长途客运 一九四九年他在波洛茨克担任伞兵团参谋长。师部对这位柯维尔钦科少校很伤脑筋，因为他的学习一塌胡涂。一次他要上头给他写一份进学院学习的鉴定。发下来以后，他看一眼就甩在桌子上；“带这号鉴定我甭去学院了，还是去投奔班杰拉吧！”（是为了这个吗？……这件事本来足可以让他蹲上十年，可是躲过了。）再加上他这时候又批准了一个士兵的不的假期，他本人又酗酒开车，撞坏了一辆卡车。为此总共处罚他十……天禁闭。担任看守的是他手下的兵，他们对他十分爱戴，放他从禁闭室出来到村子里去逛。这种“禁闭”本来是可以忍过去的，可是部又拿法庭吓唬他！柯维尔钦科这下子可恼了:噢，原来这样；埋——伊万，去吧！为一辆破中吉普就要你坐牢？夜间他爬窗跑掉，到了德维纳河边。他知道一个朋友在那里藏了．一艘摩托艇。他驾上开走了。 大风把她的送到我的耳边来，好像她就在我的耳朵边上一样。公民正在门卫室里生炉子，不理不睬。 ④法语:亲爱的海伦。 “，这种圣礼仪式是很隆重的。”人员答道，一面用手那盖有几绺往后梳的白头发的秃顶。 一剃穗头水流。夜间在田地里用手剃穗头！完全新的农活种类和新式的收割法！这是一股不小的水流，这是好多万农民，往往不是成年的庄稼汉和村妇，而是小伙子和大姑娘，小男孩和小姑娘，他们被大人派去搞夜间剃头，因为对自己的白天劳动不抱能从集体农庄取得报酬的希望。对这种辛酸的、得利微薄的作业（在农奴制时代农民们还没有落到这样穷困的地步！），量以满刑；根据一九三二年八月七日的法律（在囚犯的口头语中称为八七法），作为危险的盗窃社会财产罪，判处十年。 听到我的话，囚犯中没有一个转过身来:转身是禁止的。只有和我并排站着的那个，也是SU，惊异地瞟了我一眼（当他们离开我们的时候，这个还不是这样子的）。 但如果终究还是安不上现的罪名，安不上搞行为的罪名，强取钱物的行为几乎也役有，其他的所有问题早已被宽恕，那怎么办呢？我们亲爱的检察长便使出一件珍藏的法宝:“说到底，不检举也是一种犯罪构成，这无例外地对所有的受审人都是适用的，并且应当认为是已经查明了的。”（第三0五页） 然而所有那些人几乎是可以按名字数出来的。不过索洛维茨修道院的古代史在我们苏维埃时代亦即在索洛维茨营时代被披上了一件神话的罩衣，它哄骗了参考指南和历史记述的编写者，因而我们在某些书里看到索洛维茨是刑讯的说法。据说这里又有拷问架的吊钩，又有皮鞭，又有烙铁之类。实际上，一般的修道院囚牢本没有这些伊丽莎白时代以前的刑羊宗教裁判所里使用的刑具。这全是一个不老实的并且一窍不通的研究者捏造出来的。 维辛斯基的法学家们站在一九三四年的高度，连一九二四年的《劳动改造法典》也责怪起来，说它具有“只讲改造的错误观点”。因为这个法典一点也没写到消灭。 “Charmant，”④安娜-帕夫洛夫娜说道，她一秘过头来用疑问的目光望望矮小的公爵夫人—— ④法语:小客厅。 只有当两个法典结束了自己的三十五年存在的后日子，只有当它们应当被新法典代替的时候，——一只是那个时候，我才在莫斯科地下铁道的售货柜上看到它们，两个平装的小兄弟，yk和yllK（因为已经无用便决定把它们放出来）。 他没有说出“您怎么样”，可是他的语调表明，他很器重自己的朋友，对他的前途抱有厚望。 “昨天您刚离开柯察金家，我就到了，”车夫把他那套在白衬衫领子里的黧黑的脖子半扭过来，说，“看门的说，您老爷才走。” 自古以来人秘于公正的概念总是包括两个方面:美德取胜，受罚。 在上面说过的那个科特拉斯递解站里，战前时期这种性质的劳动一点不比营轻。六七名衰弱的囚犯套着搭缚，拉一辆拖拉机的挂斗雪橇。一个冬季的白天要沿着德维纳河拉上十二公里的路程，到维切格达河口去。一会儿人陷进雪里，摔倒在地，一会儿雪橇又卡住动不了。似乎再也想不出比这更累人的活儿了。可是这还不算真干活，这不过是活动活动筋骨。在维切格达河口还要把十立方木柴装上雪橇，原班人马用原样的都具，（列宾不在了。这对于我们新时代的画家已经算不了可以发挥创造性的主题；这不过是实景的粗陋的素描）把雪橇拖回递解站的家园。在这种情况下已经不必再谈你的什么营了——到不了营你已经完蛋。（干这些活时的作业班长是柯鲁巴耶夫，当过拉车牲口的有电气工程师德米特里耶夫、后勤部中校别利亚耶夫，还有一个就是我们已经熟悉的瓦西里-弗拉索夫。其他几个人的姓名现在已经说不全了。） 他夜间写作而白天藏起来的是一篇关于坎佩西诺的。这个人是同他一起坐过牢的一个西班牙共和国战土。美加尔高度赞赏他的农民的质朴。坎佩西诺的命运是简单的:在和佛朗哥的战争中打败了以后，来到苏联，过了一段时间就在这里被捕了。 伊波利特噗嗤一声笑了起来。 第三次，在安德烈公爵快要叙述完毕的时候，老年人用那假嗓子开始唱道:“Malbroug，s’envo-t-enguerre．Dieusaitquandreviendra．”① 因此，当反间谍人员在旅长的指挥所里从我身上撕下这一对可诅的肩章，卸下皮带，连推带搡地把我带出去上他们的汽车时，尽管我整个命运已经完蛋了，我仍然为一件事不安:我在这种被罢官的状态中怎能走过电话员们的房间呢——我这副样子不应当让列兵们看到！ 这时报纸上立刻发动了对总主教及教职人员的钨胜券的围攻，说他们正利用饥荒的瘦骨嶙峋的手来杀伏尔加流域！总主教抵抗得越顽强，他的地位也就越虚弱。三月，在宗教界内部也开展了一个让出贵重物品、同当局协调一致的运动。参加救委会的安东宁-格拉斯基主教向加里宁表达了还没有完全的担心:“们感到不安的是，教会的贵重物品可能会用于与他们心灵格格不久的狭隘的其他目的。”（了解先进学说一般原则的有的读者会同意这是很可能的。因为和正在解放中的东方的需要，其迫切程盯不亚于伏尔加流域。） 我和这位奥列格-伊万是刚刚在布蒂尔卡相识的。经过是这样:他们把我秘进了交接处的隔离室，正在把我们的东西从保管室里取到这里来。他和我同时被叫到隔离室的门口去。在开着的门外的走廊里，可以看见一个身穿灰大褂的女看守员在翻他箱子里的东西。一块不知道怎么保存下来的金的中校肩章被抖落在地上。她自己也没有在意地一脚踩在那上面的两颗大金星上。 “怎么样？这里还不错……似乎是……”我们彼此间说道，努力使别人和自己相信这一点。 ②法语:皮埃尔先生，您把看作是精神的伟大吗？ 的意见。我似乎觉得，他的心肠永远都是善良的。这正是我所珍惜的人应有的品德。至于他所继承的遗产以及瓦西里公爵在这方面扮演的角色，这对他们两人都是很不光彩的。啊，亲爱的朋友，我们的救世的天主说了这么:骆驼穿过针眼比富翁天国更容易，这句话很有道理！我怜悯瓦西里公爵，更加怜悯皮埃尔。他这么年少就要肩负一大笔财富的重担，他将要经受多少命运的考验啊！假若有人要问我，这尘世希冀的是什么，我就会说，我希望做个比贫穷的乞丐更穷的人。亲爱的朋友，我千万次地向您表示感谢，感谢您给我寄来的一本在你们那里引起纷纷议论的书。其实，您对我说，在这本书的一些可取的内容之间还夹有一些我们普通人的贫乏的智慧不能弄懂的内容，所以我觉得，谈奥妙难懂的东西是多余的，不会给人们带来半点裨益。我从来没法领悟某些人的酷嗜，他们酷嗜神秘的书籍，思绪给弄得十分紊乱，因为这些书会在他们头脑中引起疑惑，激起他们的臆想，铸成他们那种与的纯朴完全对立的夸张的性格。 他们在职务上不需要成为有教养的、有广博的文化和眼光的人——所以他们就不是这样的人。他们在职务上不需要合乎逻辑地思考——所以他们就不是这样的人。他们在职务上只需要确切地执行指示和对痛苦的冷酷无情——所以他们就是这样的人。我们这些从他们手里经过的人，至今仍窒息地感觉到他们彻底丧失了一般人类观念的躯体。 由于这些分歧，一九一八年夏天从“社会活动家同盟”里出去了一个“民族中心”——它实质上不过是一个小组，持极端亲协约国观点，成员都是立宪党人，但是他们像怕火一样害怕恢复布尔什维克坚决禁止的政党形式。这个小组除了在科里佐夫教授的学院里举行过的之外，什么也没做过。有时候他们派组员到库班去打听情况——但他们一去就没影了，好像是把莫斯科的同道们忘了。（不过协约国对志愿军显出的也极其薄弱。）但“民族中心”的精力主要还是集中在为未的安安静静地拟定各种法律草案上。丽水到荆门的汽车专线