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　　缙云到松滋长途客运 托洛茨基活动加上了“T”（托）这个小小的字母的犯人在营中的日子难过百倍。 有时候松动一些。盗贼们在半小时之内就有办法把所有人的行囊的内容都检查一遍，把“杆菌”（好吃的食物）和较像样的“破烂”（衣服）统统收归己有。主要是你那些怯懦的和识时务的考虑（你仍然认为主要的敌人和主要的事业还在前面的什么地方，所以你必须为此保全自己的，结果你就一点一滴地开始丧失着自己的不死的灵魂）阻峙你去和他们格斗。如果你抡起拳头去跟他们拼，那么你的肋骨之间准会吃上几刀。（不会进行侦查，即便侦查，他们也不会吃亏:顶多让他在递解站里暂时刹车，不再往远地营遣送就是了。你们也会同意:社会亲近分子和社会异己分子之间发生格斗，是不能站在后者一边的。） 这就是从白波运河带来的那种“特殊的欢乐的紧张”。“高唱欢乐的歌曲走向突击的战斗”…… 有一个时期是穿着本人的内衣埋葬，后来要换上次的、穿过三次刑期的、已变成立灰色的内衣。后做了统一规定:不得浪费内衣（还可扒下来给活人穿），赤身埋葬。 “你得啦，走吧，带这个丑东西走吧！”说道，发脾气，把推到一边去。“这是我的小。”她把脸转向女客说道。 是啊！战争已经在德国进行了三个星期，我们大家都清楚地知道:要是这些姑娘是德国人——就可以把她们强，然邯打死，这几乎会是一种战功；要是她们是波兰或者是我们的被驱赶来的——那至少可以赶着她们赤身露体地在菜园子奔跑，——开个玩笑嘛，岂有他哉。但既然碰上了反间谍长官的“战地随军夫人”-一便出来了一个后方的中士，立即恶狠狠地从三个作战的军官肩上撕下按方面军的命令核准给他们的肩章，摘掉高苏维埃团授予他们的勋章——现在等着这些曾用履带辗平过也许不止一道敌军交通壕的好汉们的，是法庭的审判，而这个法庭如果没有他们的坦克也许到不了这村子里来。 “我认为，”公爵面露微笑地说道，“假如不委派我们这个可爱的温岑格罗德，而是委派您，您就会迫使普鲁士国王达成协议。您真是个能言善辩的人。给我斟点茶，好吗？” 的意见。我似乎觉得，他的心肠永远都是善良的。这正是我所珍惜的人应有的品德。至于他所继承的遗产以及瓦西里公爵在这方面扮演的角色，这对他们两人都是很不光彩的。啊，亲爱的朋友，我们的救世的天主说了这么:骆驼穿过针眼比富翁天国更容易，这句话很有道理！我怜悯瓦西里公爵，更加怜悯皮埃尔。他这么年少就要肩负一大笔财富的重担，他将要经受多少命运的考验啊！假若有人要问我，这尘世希冀的是什么，我就会说，我希望做个比贫穷的乞丐更穷的人。亲爱的朋友，我千万次地向您表示感谢，感谢您给我寄来的一本在你们那里引起纷纷议论的书。其实，您对我说，在这本书的一些可取的内容之间还夹有一些我们普通人的贫乏的智慧不能弄懂的内容，所以我觉得，谈奥妙难懂的东西是多余的，不会给人们带来半点裨益。我从来没法领悟某些人的酷嗜，他们酷嗜神秘的书籍，思绪给弄得十分紊乱，因为这些书会在他们头脑中引起疑惑，激起他们的臆想，铸成他们那种与的纯朴完全对立的夸张的性格。 在一九二九年，把未被及时逐出国境的历史学家（普拉托、塔尔列、柳巴夫斯基、戈季耶、利哈乔夫、伊兹梅洛夫）、仅的文学理论家M·M·金投入； 逃往游击队那里，投奔抵抗运动的，这只能略微推迟的受法庭严厉惩办的时间，而且还会使你成为更大的危险人物:在和欧洲人相处的日子里，你可能沾染上了十分有害的精神，如果你竟有胆量越狱，而且继续作战，说明你这人很果敢，那你在祖国就是一个加倍危险的人物。 布哈林不喜欢加米涅夫和季诺维也夫。早在基洛夫被后次审判他们的时候，布哈林曾对接近的人说过:“那又怎貌？这类人很难说。也许是有点什么事……”（那些年代庸人们的经典公式:“大概是有点什么事吧……我们这里不会平白无故地把人关起来。”这就是党的号理论家在一九三五年说的话！……）一九三六年夏天第二次审判加米涅夫和季诺维也夫的时候，他正在天山，什么也不知道。下山后来到了伏龙芝——便读到了判处他们两人决的判决书和报纸文章，从中可以看出他们对布哈林作了多么毁灭性的供述。他急忙去这种了吗？他对正在发生的骇人听闻的事件向党提出呼吁了吗？没有，只是给科巴发去了一份电报:请暂缓处决加米涅夫和季诺维也夫，以便……布哈林能够去作当面对质并进行辩白。 从这个山羊骑士身上便开始了一首索洛维茨的幻想曲。索洛维茨僧侣搞起来的简单而合理的蔬菜种植业全被了，连菜也快没有吃的了，为什么偏要培育外国树种不可？可是你要知道，在靠近北极圈的地方引种异国树木可以表明索洛维茨也和整个苏维埃共和国一样在改造呀，有建设新生活呀！但是种子、资金从哪里来？问题恰巧在这里:有钱为苗圃买种子，而给伐木工人吃饭偏偏就没有钱了（这时候伙食还不是按定量供给的，而是按经费多少提供的）。 从头来？……看死也比一切从头来些。可是今后好歹还能希望某种生活（要是我当时知道竟是怎样的生活！……）。再说那个关伪警的地方是去不得的。而且，根本就不应该惹他生气，因为这关系到他将用什么调子来写书…… “我们可以走啦。”说了一句法国话。 保卫局内务部在整个二十年代和三十年代主要的目标之一就是在这个里彻底消灭宗教，然而要达到这个目标，必须采用把信徒本身大批地关押起来的办法。对僧众的取缔、关押和放逐进行得十分紧张，先前的生活就是被这些人搞成一团漆黑的。教会的活动分子们也被抓起来判刑。范围越来越大到后来连普通信教的俗人、老年人、特别是也被包括进去。妇女们的信仰尤其顽固，在流放地和营里人们许多年内还把这类妇女称做尼姑。 但他错了。 1．国内的种种匾乏，饥饿也好，受冻也好，没有衣穿也好，紊乱现象也好，以及明显的事，统统躲到了暗害分子一工程师的帐上； 尽管一九二四年以前在群岛上仍然很少有普通劳动营。那几年占主要比重的是封闭型的监禁场所。以后也没有。克雷连科在一九二四年的报告里要求特种隔离所的数量，以便关押非劳动者和劳动者中特别危险的分子。（克雷连科本人后来也显然变成了这种分子。）他的这种提法一字不改地写进了一九二四年的劳动改造法。 在经常和大量采用步行的地方，制定出了一整套徒步递解的技术。一批犯人从克尼亚日-波戈斯特出发，沿着泰加森林中的小道，被押往维斯良纳。一个犯人倒下了，再也走不动了。怎么办？请合理地考虑一下，怎么办？你是不会让整个队伍停下来的。你也不会为每一个倒下的和掉队的人留下一名带的兵——带的兵很少，犯人很多。这说明应该怎么办呢？……一个带的兵留下来和这个人稍呆一会儿，随后他一个人匆匆地赶上队伍。 “我不喜汇这样说话。” 玻璃在震颤。德国的在二百米远近的地方着大地。它引起这样的想法，如果是在较远的后方，在我们本国的土地上，在的生活的保护罩下，这种事情是不可能发生的，它只有在人人平等的死亡迫在眉梢的情况下才会发生。 从那遥远的时候起，他的在格勒定居下来，在学院教书，生活条件优裕，又有名气，也在指挥人员学校毕丁业。芬兰战争时期，尤里争着要去为祖国打仗，但的朋友们把他安插在集团军司令部里当副官。尤里尽管没有爬向芬兰的地堡群、没有在侦察中陷入包围、没有在狙击手的下趴在雪地里挨冻，但红旗勋章——不是别的什么东西！——端端正正地别到了他的上。他就这样结束了芬兰战争，认为它是正义的，认为自己也在战争中出了力。 我们在哪里已经看到过这种景象呢？噢，是了，是在“阿伊达”里，欢送拉达梅斯出征，乐队奏着乐，着八个戴盔持矛的军人，而两千名则是画在后面的布上的。 才是更大的哀愁， 死人身上的内衣，鞋，破衣烂衫都能用上，给还活着的。可是剩下一堆档案，一点用场没有，而且老多。没地方存了——烧吧。你瞧（杜布罗夫拉格的雅瓦斯点，一九五九）一辆翻斗车朝营区锅炉房开来三趟，卸下一摞摞的档案。看守们把多余的犯人们赶开，着锅炉工把这些东西统统烧光。 “啊，多么骇人呀！伯爵，这有什么可笑的呢？” 这是使人眼花缭乱的电闪雷击，从此，现在就变为过去，而不可能的事却成为真实的现在。这就叫做。 但们更经常是用另外一种眼光去看他；她们上他那里去是为了搞点吃的、暖和暖和、寻寻开心。大批大批的钱经过他的手，他的钱包像酒桶一样起着泡沫，十卢布的票子他当成戈比用，几千当成几卢布用。泽-夫不吝惜钱，不攒钱，不记帐。他只对那些经他过手的，特别是“开包”的，才记帐，这成了他的一种体育活动。他在监室里向我们说，在二百九十几的数上被他的给打断了，很可惜没有达到三百的数字。因为是战争时期，事独的，而他除了权力和金钱外，还有拉斯那种男人的力气，这点大概是可以相信他的。不错，他很乐意一桩艳事接一桩艳事讲给大家听，只是我们的耳朵不是为此而敞开的。虽然他从来没有受到任何威胁，但他近几年急急忙忙把这些们抓到手，玩过了就甩掉。好像从盘子里抓虾吃一样，嚼开，吮空，又拿起下一个。缙云到松滋的汽车时刻表