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　　奉化到宜都长途客运 7.恫吓。易采用和非常多样化的。往往与诱引、许愿（当然是假的）结合起来进行。一九二四年:“不承认，就得上索洛维茨去。谁承认，我们就放他。”一九四四年:“把你分到什么样的营，全在我决定。营与营是不同的。我们现在还有了苦役营。你要是坦白-一就上轻四地方去。要是抗拒-一二十五年戴上镣铐在地底下干活！”——拿另一个更坏的进行恫吓:“要是抗拒，就送你到列福尔托沃去（如果你是在卢宾卡），到苏汉卡去（如果你是在列福尔托沃），那里就不会像这样和你讲话了。”而你已经习惯于想:在这个里制度好像还过得去，那里谁知道会受什么罪？还有转监……让步吧？…… 由于这些每日的争论，因年青而容易急躁的争论，我同他没有能够进一步接近，彼此的否定，多于彼此的理解。 他还在寻求同的推心置腹的。 可是糟糕——根本就没有游客啊！ 我扯远了，我原想说，在我国，的著作是不为当时人所知的。因此我很可能在徒劳地重复另一人已经秘密地写出来的东西。如果我知道他的著作，本可把自己的书写短一些。但是在七年的苍白无力的时期，总算冒出来了一些东西。在黎明前的海洋中一个泅水者看到了另一个泅水者的头，并向他发出了沙哑的呼喊。这样，我发现了沙拉莫夫的六十篇营以及他对刑事惯犯的研究。 “Bonjour，machère，jevousfélicite，”女客人说道，“Quelledelicieuseenfant！②”她把脸转向，补充地说—— 也是在一九二一年，异党分子的范围扩大了，并了常轨。的一切政党，其实，除了胜利的政党外，都已被搞掉了（啊，不要给别人挖坑！）。而要使政党的解体成为不可逆转，还必须使这些政党的成员，使这些政党成员的解体。 在灿烂的阳光下，在七月的微风中，窗外的那根树枝仍在愉快地晃动。我们热闹地闲聊着。隔离室各个角落愈来愈多地爆发出笑声。我们笑一切进行得这么顺当；笑那个惊魂不定的会计；笑我们早上抱的希望；笑监室里怎样送别我们，怎样约定在送牢饭时做暗号四个土豆！两个环形小面包！ “……宣传或鼓动，或参加组织，或协助（客观上协助或者有能力协助）其活动具有……性质的……组织或人……” 没有我。可是我为什么要当这个？那只会使我做出更加可耻的错事。 对祖国的爱 皮埃尔先行到达，他像家里人一样走进了安德烈公爵的书斋，习以为常地立刻躺在沙发上，从书架上随便拿起一本书（这是凯撒写的《见闻录》），他用臂肘支撑着，从书本的半中间读了起来。 《路加福音》第六章第四十节:“学生不能高过先生，凡学成了的不过和先生一样。”一 我排在第四对，押解队长鞑靼人军士用头示意，要我拿起一旁的我那只贴上封条的箱子。在这只箱子里装着我的军官用品以及在我目睹下取得的判我的罪用的全部书面证据。 于是，在彼得格勒也和各地一样，开始了伴随着冲突的强制收取。 如果谁有准确的记性，能够分别回想得起每一个地方，那么这个人就不必在国内了，因为根据递解站他已经熟悉了的地理。新西伯利亚城？知道，去过。棚屋很结实，是用粗原木搭的。伊尔库茨克？那儿的窗户是分几次用砖头砌严了的，还能看出沙皇时代的老样子。每次砌的砖都不连接，中间留下了细缝。沃洛格达？对了，是一座有塔楼的古老建筑。厕所是上下间。楼板朽了，楼上厕所往下漏水。乌斯满吗？那还用说！臭烘烘的牢房，虱子都满了，是圆拱屋顶的古式结构。监室里头填的可实在啦:每当犯人起解的时候，队伍能拉半个市区长，你简直象不出是怎么装在里面的。 我们的心里一沉。 “您愿不愿意到那张桌上去？”安娜-帕夫洛夫娜说道。可是皮埃尔不回答，继续讲下去。 收到一封信，正在等待瓦西里公爵的访问。我亲爱的、珍贵的朋友，至于筹划我的婚姻一事，我要说给您听，在我看，结婚是定当服从的教规。我认为无论这是多么沉重，但若的要我担负贤妻良母的天职，我将竭尽全力，忠诚地履行这一天职，而我对赐予我的男人怀有什么感情，我却无心去研究。 谁也免不了要对盖世太保和部做一番比较:年代和都太符合了。由叶夫根尼-伊万诺维奇-季夫尼奇那样既经历过盖世太保又经历过部的人来进行比较更为自然。季夫尼奇是一个国外的人。盖世太保向他提出的罪状是在德国的工人中进行活动，部提出的是——同资产阶级有联系。秀夫尼奇作的结论是不利于部的:两处都折磨他，但盖世太保毕竟还是在查明，当罪名不成立时，就把秀夫尼奇放了。而部则不查明，并且不想对任何已经抓起来的人放开魔爪。 也落入被告之列并且是主要被告（六人小组成员）的历史学家梅尔古在期间不得已地写出了一份关于这次审判的回忆——如果不是出版了正是我们手头这本正是登着这篇雷鸣般的演说词的克雷连科的大作，他可能避免写这篇东西的。梅尔古怀着对自己和同案人恼恨的给我们描绘出一幅如此熟悉的苏联侦查工作的图画:侦查者手里没有任何罪证，“案卷里没见到一份文件。材料整个来自被告本人的供词……所有后来受审判的人在期间没有坚持沉默的策略……我觉得，采取不说话的原则，我是在不必要地试己，也许还有别人，遭到更大的厄运……当你面临着遭决的可能时，你并不总能想到历史。” 向四周看看吧——人们在你周围。也许你今后的一生将时常回忆起其中的一个，并且将因为没有抓紧机会问清他的经历而追悔莫及。自己少说些——听到的会更多。无数人的生命的缕缕细丝从群岛的一个岛屿伸延向另一个岛屿，它们仅仅在一夜之间，在这样的隆隆作响的半明半暗的车厢里面交织，然后便永远分离。倾听它们微弱的嗡嗡声和车厢下面节奏均匀的撞击声吧——须知这是生命的纺锤在嗒嗒地转动。 经历过整整七个世纪的亚细亚式的奴隶制，但是在大部分时间内不知道饥饿为何物。“在没有饿死的！”-一谚语这样说。而谚语都不是瞎诌出来的。农奴是奴隶，但是肚子是饱的。而群岛却几十年如一日地在残酷的饥饿的下生活。为了从箱里拣来的一只小鲜鱼尾巴，犯人们之间能干起架来。过圣诞节和复活节，即使不中用的农奴庄稼汉也能用成猪肉开斋。但是营里头等的干活的好手也只能家里寄来的咸肉。 “您只要向国王桃陈词，他就可以直接调往近卫军去了，这在您易如反掌。”她央求道。 “哎呀，我的朋友！”他一把皮埃尔的胳膊肘，说道，嗓音里带有一种诚实的软弱的意味，这是皮埃尔过去从未发觉到的，“我们造了多少孽，我们欺骗多少人，这一切为了什么？我的朋友，我已经五十多岁了……要知道，我……人一死，什么都完了，都完了。死是非常可怕的。”他崔起来。 ……那该怎么办呢？你——一个触肤知痛的、的、眷恋亲人的、毫无的人，怎样才能顶得住？ 他们的罪状是:他们创建了“莫斯科联合教区会”，而这个会又建立了（由四十至八十岁的组成）总主教的志愿卫队（当然是非的），在他的教堂宿舍固定地日夜值班，其任务是:在总主教遇到来自当局的危险时，敲警钟或打电话群众，然后全体跟随总主教到他被带往的地方去，并请求（瞧，这就是行动！）会把总主教放回！ 你一生养衬与人们交往的全部习惯顷刻之间被摧毁了。在你以前的全部生活中，特别是在被捕之前，甚而在被捕以后，甚而一定程度上在受侦查阶段，你用言语对别人说话，别人也用言语回答你。这些言语能产生作用，或者说服，或者拒绝，或者同意。你还记得人与人之间的各种关系——请求、命令、感谢。但是，你在这个地方碰上的一切都是和这些言语及关系毫不沾边的。瞧，现在这些兽面的东西派下来一名特使，这种脚色多半是一个瘪三模样的少年犯，这家伙的蛮横放肆的派头格外令人厌恶。这个小无常你的背囊，用手伸进你的衣袋——不是搜查，是掏腰包！从这一分钟起，你的一切已经不是属于你的，而你本人不过庶着一些随时可以取下来的多余衣物的橡皮假人。对这条凶恶的黄鼬子，对上面那些兽面生物，根本不可能用语言解释什么，拒绝什么，禁止什么，央求什么。他们不是人类，这点你一眨眼工夫就明白了。可以做的只有一件事——揍！或者把这个小把戏狠狠地接一顿，或者狠揍～顿上头的那几个撮头的野物。奉化到宜都的客车大巴