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　　奉化到宜都长途客运 “Ah！chèreamie．”名叫玛丽亚的公爵答道，“Jevousaipriedenejamaieprevenirdel’humeurdanslaquellesetrouvemonpère．Jenemeperometspasdelejuger，etjenevoudruispasquelesautreslefassent．”②—— “名叫德鲁别茨卡娅的公爵夫人求见瓦西里-谢尔盖耶维奇公爵，”他向那走下楼来、从楼梯凸缘下面向外张望的穿着长袜、矮-皮靴和燕尾服的堂倌喊道。 但是，对于那些以抓人为专职的捕手来说，被捕人的惊恐惨状不过是习以为常、腻烦厌人的琐事，他们对行动的理解要广泛得多。他们有一大套理论，不要想得天真，以为这种理论是不存在的。学——这是普通学教程的重要组成部分，它有的社会理论基础。有依各种特征的分类法:夜间的和白天的；家中的、工作的、路上的；初次的和重复的；分散的和成群的。可以依照所需的出其不意程度、依照预期的抗咎度（可是在几千万个根本没有预期会发生任何抗拒，而且确实没有发生）来进行区分。还可以按照预定的搜查的严重程度，按照是否要作查抄物品登录，是否查封房间或住宅；是否要随之后并把妻子而子女则送到保育院去，或者把剩下的全部家属发送流放，或者还把老人们也送去营等等来区分。 “有什么办法呢？一个人——是一人，两个人——就是人们。” 晚上不等待审讯时还有一个乐意谈的题目——关于释放。是呀，据说，竟有释放犯人这等怪事。泽一夫拿着东西从我们这里给带走了——说不定是释放？侦查不可能终结得这么快。（过了十天，他又回来了:把他拖到了列福托沃。看他在那里很快就签了名，于是又把他送回这里）喂，听着，要是把你放了——你不是自己说你的案子是鸡毛蒜皮吗？——一定要那里去一趟，见到以后，让她在送来的牢饭里头做个暗号，譬如说放上两个苹果……——现在苹果哪里也没有——那就三个面包圈吧——说不定在莫斯科面包圈也买不到——那好吧，就放上四个土豆（这样约定好了。后来果真叫H拿着东西走了，而M也在牢饭里头了四个土豆。惊人！绝妙！他被释放了，而他的案子要比我严重得多——那末说我也可能快了？……实际上只不过是第五个土豆掉落在M夫人的提包里，而H已经被关在轮船的底舱里运往科雷马去了）。 使克雷连科的任务发生困难的还有，反对苏维埃的行为问题，曾于一九一八年在社会党会里讨论过三次并三次遭到了否决。而现在，过了几年后，却需要证明社会党人仍在进行活动。 大约在一九三七年中，来了一道新的指示:行政当局今后对因而死亡者完全不负责任！狱吏的后的个人责任也消失了！（现在边疆区检察长已经不会再到切博塔廖夫那里去了！……）不但如此，为了使侦查员也不必担心，提出这个办法:受侦查人的日子不计入侦查期限内，就是说，不仅认为不存在，甚至认为犯人在这些日子里似乎是呆在外面！让囚犯的体力衰竭成为的可感觉的后果吧！ “怎么样？这里还不错……似乎是……”我们彼此间说道，努力使别人和自己相信这一点。 “Ah，voupézlecorrier，Princesse，moij’aidejáexpelemien．J’aiecrisamapauvremere．”①布里安面露微笑，用她那清脆、悦耳的嗓音说道，她说得很快，“r”音发得不准确。在名叫玛丽亚的公爵的凝神索、愁闷而阴郁的里，她带进了一种完全异样的轻佻而悦意的洋洋自得的神情—— 奥莉加走出去了。皮埃尔站了片刻，望望那两个，鞠了一躬，说道: 在一九二九年，把未被及时逐出国境的历史学家（普拉托、塔尔列、柳巴夫斯基、戈季耶、利哈乔夫、伊兹梅洛夫）、仅的文学理论家M·M·金投入； 逃往游击队那里，投奔抵抗运动的，这只能略微推迟的受法庭严厉惩办的时间，而且还会使你成为更大的危险人物:在和欧洲人相处的日子里，你可能沾染上了十分有害的精神，如果你竟有胆量越狱，而且继续作战，说明你这人很果敢，那你在祖国就是一个加倍危险的人物。 布哈林不喜欢加米涅夫和季诺维也夫。早在基洛夫被后次审判他们的时候，布哈林曾对接近的人说过:“那又怎貌？这类人很难说。也许是有点什么事……”（那些年代庸人们的经典公式:“大概是有点什么事吧……我们这里不会平白无故地把人关起来。”这就是党的号理论家在一九三五年说的话！……）一九三六年夏天第二次审判加米涅夫和季诺维也夫的时候，他正在天山，什么也不知道。下山后来到了伏龙芝——便读到了判处他们两人决的判决书和报纸文章，从中可以看出他们对布哈林作了多么毁灭性的供述。他急忙去这种了吗？他对正在发生的骇人听闻的事件向党提出呼吁了吗？没有，只是给科巴发去了一份电报:请暂缓处决加米涅夫和季诺维也夫，以便……布哈林能够去作当面对质并进行辩白。 从这个山羊骑士身上便开始了一首索洛维茨的幻想曲。索洛维茨僧侣搞起来的简单而合理的蔬菜种植业全被了，连菜也快没有吃的了，为什么偏要培育外国树种不可？可是你要知道，在靠近北极圈的地方引种异国树木可以表明索洛维茨也和整个苏维埃共和国一样在改造呀，有建设新生活呀！但是种子、资金从哪里来？问题恰巧在这里:有钱为苗圃买种子，而给伐木工人吃饭偏偏就没有钱了（这时候伙食还不是按定量供给的，而是按经费多少提供的）。 从头来？……看死也比一切从头来些。可是今后好歹还能希望某种生活（要是我当时知道竟是怎样的生活！……）。再说那个关伪警的地方是去不得的。而且，根本就不应该惹他生气，因为这关系到他将用什么调子来写书…… “我们可以走啦。”说了一句法国话。 保卫局内务部在整个二十年代和三十年代主要的目标之一就是在这个里彻底消灭宗教，然而要达到这个目标，必须采用把信徒本身大批地关押起来的办法。对僧众的取缔、关押和放逐进行得十分紧张，先前的生活就是被这些人搞成一团漆黑的。教会的活动分子们也被抓起来判刑。范围越来越大到后来连普通信教的俗人、老年人、特别是也被包括进去。妇女们的信仰尤其顽固，在流放地和营里人们许多年内还把这类妇女称做尼姑。 但他错了。 1．国内的种种匾乏，饥饿也好，受冻也好，没有衣穿也好，紊乱现象也好，以及明显的事，统统躲到了暗害分子一工程师的帐上； 尽管一九二四年以前在群岛上仍然很少有普通劳动营。那几年占主要比重的是封闭型的监禁场所。以后也没有。克雷连科在一九二四年的报告里要求特种隔离所的数量，以便关押非劳动者和劳动者中特别危险的分子。（克雷连科本人后来也显然变成了这种分子。）他的这种提法一字不改地写进了一九二四年的劳动改造法。 在经常和大量采用步行的地方，制定出了一整套徒步递解的技术。一批犯人从克尼亚日-波戈斯特出发，沿着泰加森林中的小道，被押往维斯良纳。一个犯人倒下了，再也走不动了。怎么办？请合理地考虑一下，怎么办？你是不会让整个队伍停下来的。你也不会为每一个倒下的和掉队的人留下一名带的兵——带的兵很少，犯人很多。这说明应该怎么办呢？……一个带的兵留下来和这个人稍呆一会儿，随后他一个人匆匆地赶上队伍。 “我不喜汇这样说话。” 玻璃在震颤。德国的在二百米远近的地方着大地。它引起这样的想法，如果是在较远的后方，在我们本国的土地上，在的生活的保护罩下，这种事情是不可能发生的，它只有在人人平等的死亡迫在眉梢的情况下才会发生。 从那遥远的时候起，他的在格勒定居下来，在学院教书，生活条件优裕，又有名气，也在指挥人员学校毕丁业。芬兰战争时期，尤里争着要去为祖国打仗，但的朋友们把他安插在集团军司令部里当副官。尤里尽管没有爬向芬兰的地堡群、没有在侦察中陷入包围、没有在狙击手的下趴在雪地里挨冻，但红旗勋章——不是别的什么东西！——端端正正地别到了他的上。他就这样结束了芬兰战争，认为它是正义的，认为自己也在战争中出了力。 “非常有趣。” 关于三七年，这里无须再重复已经大写特写的并且还将多次重复的东西:党、苏维埃、指挥的上层以及保卫局、内务部本身的上层都遭到毁灭性的打击。未必在哪个省里能保全下省委或者省苏维埃执行会正在选拔更顺手的人。 我们中间少数头脑清醒的人说什么四分之一世纪以来，从未对犯实行过大赦——而且永远不会，我们听不进去这类丧气话。（一个熟知监牢掌故的眼线还跳出来回答:“在一九二七年，十月十周年前夕，所有的都空了，在上面挂起了白旗！”这种上挂白旗的惊人景象——为什么是白旗？——特别使人动心。）我们没有理会我们中间那些明白事理的人的解释:正是因为战争已经结束，所以我们几百万人才去蹲在这里——前线再也不需要我们，对于后方，我们是危险分子，而在遥远的建筑工地上没有我们连一块砖也放不上去（我们心里还有个人利益作怪，所以不能领会的纵然不是恶，至少也是简单的经济上的打算！现在有谁在复员以后还愿意抛弃家庭、房子，到那还没有道路，还没有房屋的科雷马去，到沃尔库塔去，到西伯利亚去？这已经几乎是计委的一项任务:给内务部下达抓人的控制数字）。大赦！我们等待和着的宽大、广泛的大赦！据说，在英国甚至在加冕周年纪念都有大赦，就是说每一年都有大赦！ 弗拉索夫自己没有放过后的机会发表一篇毫不客气的言论。奉化到宜都的汽车专线