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商周玉琮琮的基本形态为一内呈圆管状中通的方柱体,圆管两头突起于方廓,被称作“射”。有的方廓角棱明确,有的为圆角;有的柱体低矮单节,有的高而分若干节;有的角部雕有纹饰,有的通体素面。有一种被称为“圆筒式”的琮,没有方廓,只在圆筒周围临称地凸雕出四块长方形饰片。这种琮多数较低,可视为方柱琮的变体或简化,可能是制作时受到玉材形体限制的变通做法。有的学者把这种纯为圆筒状的玉石器称之为“镯形琮”。这类器物有的高度可观,显然不是“镯”;有的两头径不等大,呈马蹄状,可能是具护卫性能的臂筒。它们不宜归属于琮类。
先秦经典说琮是礼器,也是丧葬用器。引用率的是《周礼·春礼·春官·大宗伯》这段话:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青王圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”据此,璧与琮划分象征天与地。良渚文化玉器上神秘图案多见于璧和琮两类器物。这都批注二者确系组合相配使用的,它们担负着精神领域内的某种“使命”。《周礼·春官·典瑞》又说上述六种玉器还可以用来“敛尸”,郑玄在注中详细说明晰种种玉敛尸时的位置:“王圭在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹。”
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郑玄所言六种玉的敛尸位置是否为定制,暂时勿论,但琮在古代被用作葬玉则是事实,不外有时置于腹部,有时则置于棺下腰坑中。需指出的是《周礼》所载乃贵族社会的礼仪,已显着带有政治色彩;而琮的泛起远在《周礼》以前数千年,其原始意义事实是什么,其形状者,必象其类。璧圆象天,琮八方象地。”只管阻止现在,还没有发现过八棱体的琮,但由于琮的外廓确为方形,且如前所述,琮多与圆形的璧相伴泛起,以是郑玄的诠释对后世影响很大,被许多学者认可,这是依据琮的形状阐发其寓意的早看法,意谓琮之形仿自尊地,其功效为通地之灵。
近半个世纪来,随着考古发现玉琮的日益增多,人们对琮的关注热度也越来越高。尤其是上个世纪70年月后,由于江浙一带良渚文化玉琮的大量,玉琮研究渐成文博领域的一大亮点。关于琮的缘起和寄义,现在已有的成说至少有十三四种,归纳起来可分为三大类。
上海古玩艺术品有限公司近期对商周玉琮市场价格分析后估价表:
青玉琮-------------------------价格:RMB3,980,000----日期:2017-04-14
玉琮---------------------------价格:RMB3,220,000----日期:2016-01-24
青花玉琮型牡丹缠技纹方瓶-------价格:RMB3,790,000----日期:2016-01-19
玉琮---------------------------价格:RMB2,360,000----日期:2016-03-12
青花玉琮型牡丹缠技纹方瓶-------价格:RMB2,140,000----日期:2017-04-24
良渚文化玉琮王国宝---------价格:RMB2,150,000----日期:2017-04-11
玉琮---------------------------价格:RMB1,810,000----日期:2017-02-10
玉琮---------------------------价格:RMB2,220,000----日期:2017-02-07
宋龙泉玉琮瓶一对---------------价格:RMB1,340,000----日期:2017-01-03
青花玉琮型牡丹缠技纹方瓶-------价格:RMB2,130,000----日期:2017-07-14
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类着眼于社会生涯中的适用物来诠释琮的起源,以为由于那些器物对人的生涯具有某种特殊意义,以是人们看重它们,把它们神圣化,进而玉象化,赋予它们某种神奇的性能。第二类视琮为古代生殖崇敬的象征物。部落时代盛行生殖崇敬,而生殖崇敬的物化形式多数是有身的女性形象或男女性的仿制,且以后者居多。
第三类紧扣良渚文化玉琮的神秘纹饰等因素分析判断,以为琮具有图腾柱性子,或者说,琮是巫师举行宗教仪式时使用的法器。其形制的初创意念是以方形象征地,以圆形象征天,中通意味着天地神灵可自由往复;琮上的纹饰则是部族的图腾符号或标志,其中可能也有被以为能资助人神意愿相同的灵性动物形象。
多的良渚玉琮,玉材为产于江浙一带的透闪石质玉石,质地不纯,以青色居多,部分黄色,土浸后呈雾状乳白色。除少数作圆筒状外,多制陋习整的内圆外方形。琮体切割规整,中孔为管钻对穿而成,中接处常留有两层。玉琮的形体巨细崎岖纷歧,一样平常早期矮,晚期高。琮身均饰有兽面纹,纹饰以四角线为中央,分成四组,随琮崎岖差异,以相同的纹饰分数组饰于琮上。部分玉琮在主体兽面纹外,用细阴纹刻细“神人”图形和云雷纹,阴线用利石刻划而成,线条坚挺。浙江上海反山遗址的神兽纹玉琮为现今所见良渚文化中的玉琮,被称为琮王。
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