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　　良渚柱形玉器据相识，“良渚文化”距今5300-4000年，被誉为中国文明的曙光。良渚文化早发现于浙江余杭良渚镇，是一支漫衍在江浙太湖流域及苏北鲁南的新石器文化类型，分为石器时期、玉器时期、陶器时期。其中，玉器是良渚先民所缔造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器包罗有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等，其数目之多、品种之富厚、雕琢之精湛，不仅到达了中国史前文化之岑岭，而且在同时期环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。良渚文化的琢玉手艺也代表了新石器时代用玉工艺的水平。

　　从现已的良渚文化玉器看，玉材大多为就近取材所用。经考证，玉材多产自天目山脉和江苏溧阳小梅岭一带，学名叫做“透闪石”、“阳起石”，具有显微纤维结构，都属于“闪石”（真玉）。良渚文化的部分玉器是由“蛇纹石”制作而成。但在浙江、苏南一带至今尚未发现“蛇纹石”玉矿，以是这种玉材可能是外来的。另外，良渚文化玉器中也有一小部分以叶腊石、水镁石、泥岩为质料制成的，只是以这些低质质料制成的玉器，上面的纹饰、做工较差，不及以闪玉、蛇纹石所制的那么细腻和详尽。

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　　良渚文化玉器的纹饰主要有阴线纹、兽面纹、人形纹、鸟纹、纽丝纹、圆涡纹和神人兽面组合纹等。纹饰形状多呈弧线和楔形，镌刻的威风凛凛威风凛凛十分细腻、繁缛和柔婉，与大致同时期北方红山文化玉雕威风凛凛威风凛凛形成较鲜明的对比。有学者把良渚文化玉器纹饰称为“三层花”:层用阴刻线刻出直线纹、涡纹等为底纹，然后用浅浮雕的手法体现轮廓，后再以阴刻线在凸年体现细部。这样组成地纹、立体纹、装饰纹，三位一体，互为映衬，具有鲜明的艺术威风凛凛威风凛凛。

　　有一种纹饰叫“神人兽面纹”，被称为良渚文化特有的“族徽”。该纹饰是在1986年浙江省余杭县反山遗址的“琮王”上发现的。构图特点是把经常在良渚文化玉器上单独泛起的人面纹、兽面纹组合在一起，人面纹较小，在上面；兽面纹较大，在下面。纹饰为上文所述的“三层花”状态，极为细腻。良渚文化的琢玉技巧代表了新石器时代玉雕艺术的水平，而“神人兽面纹”乃是良渚文化琢玉纹饰具代表性的佼佼者，其所刻划的人的面部，有神有韵，刻划的神兽十分凶狠、狰狞，有一种“狞厉的美”。有人以为，“神人兽面纹”是把“巫、神、兽”或“神、祖、兽”团结在一起，具有宗教图腾的意义。可是“神人兽面纹”事实表达的是什么内在，现在众说纷纭，尚无权威定论。

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　　玉琮--------------------------估价:RMB3,920,000---估价日期:2017-01-02

　　良渚文化勾连云玉珮------------估价:RMB2,650,000---估价日期:2017-02-05

　　良渚文化柱形器----------------估价:RMB2,660,000---估价日期:2017-02-23

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　　良渚文化柱形器----------------成交价:RMB1,280,000---成交日期:2016-06-23

　　良渚文化或晚期玉琮------------成交价:RMB2,810,000---成交日期:2016-02-13

　　良渚文化玉釜------------------成交价:RMB3,410,000---成交日期:2016-05-16

　　良渚文化时期兽面纹玉琮--------成交价:RMB2,830,000---成交日期:2016-01-20

　　良渚文化神人兽面纹玉琮--------成交价:RMB2,130,000---成交日期:2017-05-23

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　　许多玉器入土以后，受到墓葬所处地理情形的影响，玉质的分子结构受到破损，玉质变松，透明度损失，颜色转变，这种征象叫做“白化”。这种灰白的玉色，俗称“鸡骨白”。呈“鸡骨白”颜色的玉器，在良渚文化玉器中泛起较多。现在部分学者以为，其缘故原由是玉器入土时，其时的先民有火烧墓地、火烧随葬品的习俗，“鸡骨白玉”由此而成；有的学者却以为，是由于墓坑中的土壤和水的浸蚀所致。“西北地域土沁重，南方水沁重”，玉在湿润的地层内，浸淹四五千年，泛起“鸡骨白”，应该是合乎情理的。

　　凭证从长江中游大溪文化和珠江流域石峡文化墓葬掘客的琮、璧等玉器实物来判断，良渚文化玉器对它们影响很大。同时良渚文化对大汶口文化、龙山文化也有直接的影响，以至于商代玉器中的许多种类也可在良渚文化玉器中“似曾相识”，商周时代盛行的饕餮纹与良渚文化玉器上的神兽纹也一脉相承。良渚文化玉器在中国文化史上的职位举足轻重，它对周边地域玉文化的传承和生长所发生的影响是深刻而恒久的，所发生的推行动用是重大的。

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　　纵观近几年来的收藏市场，总体成交数据呈现出连年下滑态势，以至于市场上关于“回调”的探讨不绝于耳。然而，在每年的春秋两大拍卖中，却总能冒出一些“任性”成交的“亿元”拍卖数据，给低迷的市场提振信心。事实上，正是这些大收藏家们的“任性”表现，为助推艺术品市场整体的繁荣发展，提供了重要的信心支撑和资金源泉。

　　要说收藏圈里的“任性”帝，恐怕非刘益谦莫属了。因为他的每一次出手几乎都以天价追逐精品为主，且常常高调，因而广为业界“熟知”。笔者翻阅了其近的几次大手笔拍卖:2014年4月，他以2.81亿港元在香港苏富比拍得明成化斗彩鸡缸杯，刷新了中国瓷器世界拍卖纪录；同年11月26日，又以3.48亿港元拍下了被誉为唐卡之王的十五世纪“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”；2015年11月以1.139亿港元拍下“南宋官窑青釉八方弘纹瓶”；而今年在香港苏富比成交的张大千《桃源图》，买家正是刘益谦。

　　这一系列出手，在普通人看来或许只能以“有钱任性”来理解了。但深入分析，对于收藏家而言，艺术品收藏本身也是一种投资手段。其中精品资源是十分稀缺的。这就为投资留下了潜在增值空间。这也正是刺激收藏家参与的源动力。因此，面对转瞬即逝的精品资源和投资机遇，大收藏家往往只能通过“任性”举槌报价争抢。因为他们懂得:这一次得不到，在不确定的未来出现时，价格只能更高。收藏投资者作为艺术品的投资人，同时也是艺术品市场价位的推手和受益者。正是因为他们在两者之间不断转换身份，终促成了艺术品市场的繁荣与发展。

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