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　　红山文化玉神人玉器与陶器差异，由于少见，主要以礼器的面目泛起，用于祭祀、礼仪、殉葬、配饰等方面。红山文化的玉器也不破例，它们被赋予了浓重的社会属性，普遍用于重大宗教祭祀运动，并成为社会品级、职位、身份的标志，它们作为红山文化墓葬的主要随葬品，成为已遗物中仅次于女神塑像的主要文化因素。

　　中国史前玉器生长历程中，红山文化玉器以其具有区域性特征的奇异造型、精湛的雕琢工艺以及自成系统的用玉制度而著名。从初的装饰品管饰、玦饰等小型浅易玉器，逐步生长到制作祭祀、礼仪所需要的法器、神器等特殊类玉器，其造型、抛光、钻孔等工艺手艺水平已脱离了用玉的起始阶段，到达了独具特色的威风凛凛威风凛凛和传统，已组成我国古代北方地域自有源流的自力玉器系统。

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　　学者朱延平凭证考古学分期把年月为距今6500年至5000年的红山文化分为4个时间段。现在已经发现的红山文化玉器绝大多数属于距今5500年至5000年的第四期，这一时期，红山文化社会发生重大厘革，生齿迅速增添，社会内部分化，品级制度泛起，人类迈入了低级文明社会。红山文化这时的玉器多达三十余种器类，除了环镯、珠管、坠佩等一样平常性玉器外，还生长出了不常见的“特殊类玉器”——马蹄形管状玉器、玉猪龙、勾云形佩、带齿动物面纹玉器……

　　玉器在红山文化时期人们心中的职位高于具有适用价值的陶器和石器。红山文化玉器大多出自种种中小型墓葬,而少有仰韶文化中居多的簪、珠、节、坠等小型人体装饰品,大多为富于当地特点的马蹄形玉器、竹节形筒器和鼓形器，玉匕、玉刀、玉镞等适用工具的玉器再造，玉鸮、玉龟、勾云形玉佩、玉猪龙等具有具象或抽象威风凛凛威风凛凛的动物形玉器。

　　红山文化玉神人-----------------价格:RMB2,850,000----日期:2017-06-17

　　红山文化玉神人-----------------价格:RMB1,920,000----日期:2016-05-13

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　　红山文化玉神人-----------------价格:RMB1,990,000----日期:2016-07-26

　　红山文化玉神人珮饰-------------价格:RMB3,750,000----日期:2017-03-09

　　红山文化玉神人面饰-------------价格:RMB1,470,000----日期:2017-06-28

　　红山文化玉神人珮饰-------------价格:RMB2,210,000----日期:2016-03-06

　　红山文化玉神人-----------------价格:RMB3,970,000----日期:2017-01-17

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　　红山文化从早期到晚期的墓葬中玉器比例越来越大，甚至到了晚期陶器与石器险些在墓葬中绝迹，陪葬品基本都是玉器。在牛河梁遗址的积石冢中，随葬陶、石器的墓葬不仅数目少少，而且级别较低，相比之下，高品级墓葬都只葬玉器。多用于墓葬而少用于现实中的生产、生涯，这些玉器并非一样平常适用器物，因而更考究其审美价值。

　　红山文化崇龙头脑很是突出，物中以其玉猪龙和兽形玉为耀眼，这里的龙形是一种合成的动物造型。学者田广林凭证龙形头部的剖析而且团结了西辽河地域的动植物情形以为，这其中含有猪、鹿、蛇等动物的形象。无独占偶，红山文化中的“太阳神像”也体现了这类多元融合的理想，这类玉雕头部有多角凸出，兽首人身，整个雕塑成蹲坐状。

　　许多学者为了兽首到底是牛首照旧代表着红山文化的龙首，抑或是太阳光线的抽象表达争论不休。现实上，无论我们在玉猪龙与兽形器中剖析出几多种动物的形象，或是证实后者到底是以哪些形象与人身举行了融合，都并不主要，主要的是形成了“寓多元为一体”的看法。这种设计看法源自宗教信仰的需要。

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　　各朝钱币:民初晚清各版本金币银币铜币等；各朝代古钱币；

　　古玩杂项:鼻烟壶、青铜器、佛像天珠、紫砂壶、名贵木材等；

　　晶莹宝石:红蓝绿宝石及原石、各类奇石、各类陨石、化石等；

　　高古玉器:和田玉、高古玉、明清玉、红山良渚文化、孝粉碗；

　　古籍善本:名人书画、宫廷书画、古旧书籍、古医书、等等；

　　珍品瓷器:清三代瓷器、瓷板画、青花瓷、珐琅彩、五大名窑；

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