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　　元代神兽铜镜铜镜在我国有相当长的生长历史，现在较量公认的是从齐家文化先。可是铜镜的价值并不是越古越值钱，公认铜镜有三个绚烂的时期，划分为春秋战国汉代唐代。其余时期的铜镜都无法与这三期相比，尤其是晚期的铜镜，好比明清时期。

　　铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的一样平常生涯有着亲近关系，是人们不行缺少的生涯用具。铜镜又是细腻的工艺品。它制作优异，形态雅观，图纹华美，铭文富厚，是我国古代文化遗产中的瑰宝。

　　上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说:“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，以是古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时间，先铸造铜鉴，厥后鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，可是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才先铸造铜镜，由于镜的适用优于鉴的方面许多，以是到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用越发普遍，镜的制作也越发优异。它的质料包罗金银铜铁等，以铜为多，也有镀金银的反面包金银的或镶嵌金银丝的。隋唐以来，尚有带柄的四方的，种种花纹应有尽有。直到明代末期，先有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃先大兴于民间。直至民国初年，少数边远地域尚有以铜为镜子的。

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　　镜以秦为古，然而秦镜撒播到今天的，都是之物，传世的都不行获得。由于古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为民俗.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到昔人的伟器。

　　镜虽然先于秦朝。可是真正的秦镜现实上却难以获得。由于秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的民俗也不比后朝，以是现在所获得的古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，或许是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，以是的古镜，泽漆灼烁花纹明丽匀净无疵字划清晰笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是祥瑞语句，如家势富昌宜子孙豪富贵大祥瑞等。镜的名称则有日月镜十二生辰镜尚方御镜辟邪镜仙人镜神人镜宜官镜等，不行尽数。或许都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以显着地映射于墙壁之上。

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　　殷代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，反面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形半环形长方形多种。又可分为素镜重环镜鸟兽纹镜三类。

　　这时以素镜为主，到西周中期泛起了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了转变，泛起了动物纹饰，打破了传统的威风凛凛威风凛凛。

　　素镜:指镜的反面没有纹饰。

　　重环纹镜:镜面微凸，反面有弓形钮，饰重环纹。

　　鸟兽纹镜:镜身平直，反面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有睁开双翅的鸟纹

　　春秋中晚期至战国早期。这一时期泛起和盛行的镜类有:素镜（全素镜单圈双圈凸弦素镜）纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）花叶镜四山镜多钮镜等。一样平常都是体薄而圆的，上有桥形小钮。

　　战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所转变，如花叶镜中的叶纹镜从简朴的三叶四叶到八叶，还泛起了云雷纹地花瓣镜花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹长叶纹绳纹，相当繁缛。还泛起了五山镜六山镜。这时泛起的镜类有菱纹镜禽兽纹镜蟠螭纹镜，连弧纹镜金银错纹镜彩绘镜等。

　　战国晚期至秦未泛起了四叶蟠螭镜蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。

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