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　　龙山文化玉璜龙山文化玉器（JadesoftheLongshanCulture），经多年大量发掘与研究表明，龙山文化的系统与来源并不单一，可区分为山东龙山文化，河南龙山文化和陕西龙山文化。这3个文化中的玉器以山东龙山文化发现的玉器较多，河南龙山文化和陕西龙山文化玉器发现较少。山东龙山文化、陕西龙山文化中的玑和玉质生产工具颇具特色。山东龙山文化玉锛上的饕餮纹，应是商代铜器饕餮纹的祖型。

　　早发现于山东省日照市两城镇遗址，1936年曾了一件扁平有孔玉斧。此后，除发现少量生产工具和装饰品外，还发现了饕餮纹玉锛和大型玉铲等礼器，极为珍贵。玉器较多的遗址有日照市两城镇、山东省胶州市三里河等处，山东省泗水县尹家城、五莲县丹土村、滕州市庄里西等遗址也有少量玉器。

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　　谈到玉器珍藏,人们常爱说的一句话就是“黄金有价玉无价”,至于怎样明确其中寄义,则见仁见智了。普遍的明确是黄金是有价钱权衡的,而玉器是无法用价钱去权衡的,从而证实玉器比黄金值钱。这样的明确对差池呢虽然对,但却不是这句话的本义,这句话的本义是黄金有生意的价钱,可以在社会上流通和民间交易。

　　而玉器却没有生意的价钱,玉器是不能在社会上流通、在民间交易的。字面上看,普遍明确与本义没有多大的区别,可是反映在中国几千年的历史文化中,这个差距就大多了。

　　中国是天下历史上将玉与人性化相融的国家,大部分高古玉接纳的质料都是和田玉。和田玉在我国至少有7000年的历史,是我国玉文化的主体,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。

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　　新玉带做好了,宋神宗赏给嘉岐王,让他作为朝服使用。没想到,这次嘉岐王连这条玉带也坚决不接受了,依然顽强己见。君臣二人僵持不下,其他大臣一起劝说嘉岐王。万般无奈,嘉岐王提出,要有条件服用玉带。

　　神宗说什么条件,嘉岐王说,在玉带上再加上金鱼佩饰,以区别与皇上玉带的差异,臣才敢服用。神宗笑了,说,这不正经的,成何体统!你既然云云不识提升,朕也就不提升你了。收回玉带,朕改赏给你一件玉鱼好了。由此可见,玉器在其时是何等的威严和至尊。

　　正是玉器皇家专用品的性子,就造成了这样一个历史征象,即宋之前的文献中关于玉器的纪录多,但交易的价钱却一次都没有,这就是黄金有价玉无价的理由。直至清代,详细的玉器交易价钱才泛起在一些文人札记里。

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