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　　红山文化玉神人红山文化崇龙头脑很是突出，物中以其玉猪龙和兽形玉为耀眼，这里的龙形是一种合成的动物造型。学者田广林凭证龙形头部的剖析而且团结了西辽河地域的动植物情形以为，这其中含有猪、鹿、蛇等动物的形象。无独占偶，红山文化中的“太阳神像”也体现了这类多元融合的理想，这类玉雕头部有多角凸出，兽首人身，整个雕塑成蹲坐状。

　　许多学者为了兽首到底是牛首照旧代表着红山文化的龙首，抑或是太阳光线的抽象表达争论不休。现实上，无论我们在玉猪龙与兽形器中剖析出几多种动物的形象，或是证实后者到底是以哪些形象与人身举行了融合，都并不主要，主要的是形成了“寓多元为一体”的看法。这种设计看法源自宗教信仰的需要。

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　　无论是玉猪龙照旧兽形器都是自然界中不存在的动物，都是被作为祭祀的工具，这种祭祀工具的设计看法不仅在红山文化中多次泛起，厥后麒麟的设计也充实体现了这种设计理念。红山玉器的纹饰多数履历了从具象到抽象的历程。典型的勾云形玉佩即是一例，学者王仁湘凭证勾云形玉佩从具象到高度抽象的演变纪律，将其分为带有写实痕迹的定式、完全抽象威风凛凛威风凛凛的变式和变式的半体形式3种类型。

　　在这个演变的历程中，人们徐徐逾越具象形似的追求，转而追求抽象神似中所蕴涵的神格意味。兽形玉和玉猪龙是红山玉器的代表作，虽然我们很难确切地寻找到那些在兽首设计时包罗的详细动物形象，详细和抽象相团结绝不是一个简朴的艺术特征，而是从简朴装饰到信仰标志的转变。

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　　红山先民履历了从自然崇敬、图腾崇敬到祖先崇敬的宗教信仰历程，红山玉器中的玉龙、玉猪龙、玉鹰和勾云形玉佩等动物形玉器全都是自然崇敬的产物，而玉人和部分人面玉饰则是祖先崇敬的产物。通过对女性形象玉人和男性形象玉人的解读，我们可以捕捉到红山文化时期的社会形态从母系社会向父系社会过渡的轨迹。

　　近几十年的考古掘客批注，红山文化时期正是人类从母系社会走向父系社会的转型期，女性崇敬在其时的社会中有着相当主要的职位。上世纪80年月，考古事情者对辽宁省向阳市喀左县东山嘴遗址和辽宁省向阳市的凌源、建平两县接壤处的牛河梁遗址举行了挖掘。

　　在东山嘴遗址首次发现了女性裸像；在牛河梁遗址发现了约莫距今5000年的大型祭坛、女神庙、积石冢“金字塔”式修建，了面涂红彩的泥塑女神头像，有学者推测这尊女性像是生育神或地母神的象征，同时也是红山文化初期处于母系社会时期的详细体现。

　　十几年来，公司秉承“依法经营、信誉至上”原则，以雄厚的人才优势，严谨的审鉴态度、精湛的拍品质量、畅通的客户网络，受到社会各界的普遍认同。

　　迄今已举行大中型艺术品交易会百余场，数量总计超过13万件，有中国书画、古籍碑帖、油画雕塑、陶瓷玉雕、竹木牙角、金铜佛像、木器家具、当代工艺品等。总成交额超过230亿元人民币，成交率达70%以上，其中文物艺术品所占比例超过30%，国家认定的一、二级文物珍品占10%左右。

　　随着国内艺术品市场的蓬勃发展与多元化需求，以持续的创新力开辟品类化专场，率先推出书法、文房、玉器、鼻烟壶以及金铜佛像、当代工艺品等，为细化审美视野，引导专项收藏作出积极贡献。近年来，将征集渠道展向全球，卓具名誉地搭建起国际型艺术品交易平台，促成海外文物高量回流。迄今已成功举办30余个品类丰富的海外藏家专场艺术品，地域遍及香港、台湾、新加坡、日本等地。

　　征集范围:

　　名贵宝材:人参、何首乌、灵芝太岁、各种动物宝、麝香等；

　　各朝钱币:民初晚清各版本金币银币铜币等；各朝代古钱币；

　　古玩杂项:鼻烟壶、青铜器、佛像天珠、紫砂壶、名贵木材等；

　　晶莹宝石:红蓝绿宝石及原石、各类奇石、各类陨石、化石等；

　　高古玉器:和田玉、高古玉、明清玉、红山良渚文化、孝粉碗；

　　古籍善本:名人书画、宫廷书画、古旧书籍、古医书、等等；

　　珍品瓷器:清三代瓷器、瓷板画、青花瓷、珐琅彩、五大名窑；

　　从2002年起，连续被中国艺术品行业协会授予行业资质的“AAA”级企业，工商管理局认定的“守信企业”。还曾多次获得各级及管理部门的表彰:2000年荣获人民颁发的上海市“模范集体”称号；曾多次获得国家税务部门颁发的“先进纳税人”荣誉称号。自2005年起连续进入地税局“千强”纳税企业榜。十几年间，累计上缴国家税款超过3.3亿元。

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