良渚锥形玉器良渚文化玉器在中国文化史上的地位举足轻重，它对周边地区玉文化的传承和发展所产生的影响是深刻而长久的，所产生的推动作用是巨大的。良渚文化是长江下游地区新石器时代的文化，约为公元前3300年至公元前2200年，主要分布于当今的浙江省和江苏省，以太湖流域地区为中心。

　　良渚文化是高度复杂化的等级社会，各聚落群之间存在着级差和等级，体现在聚落规模的大小和聚落内部的社会结构上。比如作为良渚文化中心址的良渚遗址群，以良渚古城为中心大约有42平方公里，加上新近发现的位于古城西部的面积为8平方公里的水利系统，总面积逾50平方公里，而水利系统所保护的良渚遗址分布的密集区域达100平方公里。良渚古城中心有莫角山大型礼仪性建筑基址、反山王陵，以及扁担山、卞家山等组成的外郭结构。在高等级聚落内部，社会集团的等级表现在生活的居址和死后的墓地上，墓地的营建和规模、墓葬的葬制和礼仪，尤其是反映古玩手工业水平的随葬品更是这方面的集中体现，玉器就是其中重要的内容，不但反映了当时的原始宗教信仰，而且体现了墓主人的身份、等级和地位。

　　良渚文化墓葬除了少数位于现在的水位线以下，保存较好之外，大多数都埋设在人工堆筑营建的高台（坟山）上。不过一般等级的聚落中生活区和丧葬区并不区分，墓葬就埋设在房前屋后，只有高等级聚落才有专门的高台权贵墓地。权贵墓葬多有复杂的棺椁结构，如置放独木棺的棺床或枕木，再套框形的椁。不过江南潮湿，土壤多酸性，墓室又有一定的空间，保存很差，甚至遗骸全无，所以墓主的性别常不能鉴定，只能通过随葬品的组合关系进行判别。

　　崧泽文化墓葬中，随葬璜、纺轮还是石钺是两性的重要标识。在能够鉴定墓主性别的崧泽文化墓地中，凡是随葬璜和纺轮的，基本为女性，随葬石钺的一般为男性，青浦崧泽、昆山绰墩均如此，这与同时期凌家滩文化墓地中璜、钺同墓共存，没有男女性别之分有着鲜明的区别。

　　良渚文化玉珮------------------价格:RMB1,210,000----日期:2016-11-16

　　良渚文化或晚期玉琮------------价格:RMB1,910,000----日期:2016-02-01

　　玉琮--------------------------价格:RMB1,960,000----日期:2017-01-22

　　良渚文化玉琮王国宝--------价格:RMB2,380,000----日期:2017-04-11

　　良渚文化勾连云玉珮------------价格:RMB1,580,000----日期:2017-04-20

　　玉锥形器----------------------价格:RMB3,790,000----日期:2017-03-08

　　新石器时代良渚文化黄玉镯------价格:RMB1,140,000----日期:2017-04-01

　　良渚文化兽面纹满旋纹冠状器----价格:RMB3,470,000----日期:2017-06-10

　　玉琮--------------------------价格:RMB3,970,000----日期:2017-01-22

　　良渚文化白玉浸色雕锥形器------价格:RMB1,820,000----日期:2016-07-04

　　作为女性标识的璜，在良渚文化时期的使用非常短暂，到了良渚文化中晚期璜就基本不见了。良渚古城外东北的瑶山遗址，位于天目山余脉的一座小山丘上，海拔约36米，依托山丘堆筑营建，是一处回字形祭坛和墓葬复合的高等级墓地。13座墓葬分为南、北有序两列，南列M12为核心墓葬，墓地整体保存完整。北列墓葬随葬璜、成组圆牌、纺轮，不见南列墓葬中的玉石钺钺、三叉形器、成组锥形器、琮，显示了鲜明的性别特征。北列墓除了M11墓坑大、玉器数量丰富、品种多样之外，其余墓葬玉器数量和品种远远少于南列，女性地位虽逊于男性，不过人数大致与南列相当。