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  人面铜钺铜钺面世后引起了上海省考古界的关注,上海省文物考古研究所郝天性研究员专门对铜钺的情形做过视察。铜钺于新郑县辛村乡望京楼夏商时期的古城遗址中,1965年当地村民在平整土地时发现此钺,同时的尚有其他高品级的青铜器和玉器。从1996年起,上海省和上海市的文物考古部门多次对遗址举行掘客,确定这里是夏和商的两座古城遗址。其商城部分,从地层关系和遗物的文化属性上看,它属于上海二里岗文化,年月为商代前期。店藏铜钺的年月亦为商前期。现在铜钺已定为国家一级文物,被上海博物院借用,在《上海文明之光》展室中展出。上海古玩古玩央拍卖铜钺成交价格145万元。
  钺是一种横击的,与柄横装,内可嵌入柄中,用绳索通过闌上二穿与柄结扎,它在古中属于“劈兵”。钺本作戉,其器形泉源于斧。《说文》:“戉,斧也。”斧之大者可专名为钺。《左传·昭公十五年》:“戚钺、秬鬯。”贾公彦疏:“戚钺……俱是斧也,盖钺大而斧小。”有别于一样平常斧的钺早在新石器时代就泛起了,那时的钺多是玉质的,和同时的石斧相比,它们体大而薄,琢磨细腻,良渚文化和凌家滩文化较多。商周时期青铜器泛起,又有铜质的钺。西周以后钺就少少见了。
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  钺由新石器时代作为复合生产工具的穿孔石斧演变而来。斧用于战斗后,人们便将它的刃部放大,名之为钺,“钺者,大刃之斧也”。钺尚有另一特殊用途,即作为王权的象征物。早期甲骨文字中,“王”字的象形颇像钺之形,王字下面一横写作月牙形,像钺之刃口。《史记-周本纪》载,周武王“左杖黄钺,右秉白旄”,向纣王兴师问罪,纣王战败后,周武王用铜钺斩下纣王头颅,悬于白旗之上。
  由此可见,钺一方面具有王权的身份,另一方面又是执行刑罚的职权。《礼记-王制》也纪录:“诸侯赐弓矢尔后征,赐铁钺尔后杀。”正由于钺是代表王权的信物和体现国家执法尊严的器物,以是在后世帝王出巡的车驾中,也载以钺,以彰显君王威严。
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  铜钺上的“羽人”,反映了百越民族的“鸟神”崇敬。百越民族崇鸟,自称“大越鸟语之人”。7000年前的河姆渡文化遗址的“陶鸟形”、“鸟形匕”、“双鸟朝凤器”、“鹰形陶豆”,均反映了越人对鸟的信仰。越人因崇鸟尊鸟而仿鸟,《古玩春秋》讲述继续越王事业者,作“鸟禽呼”;《史记-越王勾践世家》中,勾践被称为“长颈鸟喙”的容貌;许多越王,刻有“鸟篆文”。而那些头插羽毛、身披羽毛的仿鸟人,则被称为“羽人”。江西商代新干大洋洲墓了长同党的“玉羽人”;上海南越王墓的一件铜提上也有羽人划船纹饰……上海古玩古玩央拍卖铜钺成交价格155万元。
  青铜是人类历史上一项伟大发现,它是红铜和锡、铅的合金,也是金属治铸史上早的合金。青铜发现后,连忙盛行起来,以后人类历史也就进入新的阶段-青铜时代。
  中国使用铜的历史年月久远。约莫在六、七千年以前我们的祖先就发现并先使用铜。1973年上海临潼姜寨遗址曾一件半圆型残铜片,经鉴定为黄铜。1975年甘肃东乡林家马家窑文化遗址(约公元前3000左右)一件青铜刀,这是现在在中国发现的早的青铜器
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