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　　填漆婴戏图铜镜儿童形象在艺术作品中的泛起，可以追溯到战国时期，至汉代及魏晋墓室的壁画、画像石、画像砖中，也不乏儿童形象，其时的绘画刻划还稍显古拙质朴。据《宣和画谱》纪录，唐代著名人物画家张萱“善画人物……又能写婴儿，此尤为难。盖婴儿形貌、态度自是一家，要于巨细岁数间，定其面目髻稚。世之画者，不失之于身小而貌壮，则失之于似妇人。

　　又贵贱气调与骨法。尤须各别。”《历代名画记》则纪录:“（张萱）好画妇女、婴儿”。可见，唐代艺术作品中的儿童形象创作，虽然还未形成自力的儿童绘画系统，但在体态体态、面部心情、装扮行为等方面都从稚嫩走向成熟，这在张萱的作品中获得了集中体现，我们在宋摹本的张萱《捣练图》中可窥见一斑。

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　　宋代，擅画儿童题材的画家增多，也是这一题材盛行的主要时期。他们多来自民间，将民俗民俗带入儿童生涯为主题的“婴戏图”样式。苏汉臣的《秋亭婴戏图》就以极写实的手法，描绘了玩传统玩具“推枣磨”的姐弟，他们神情专注陶醉、衣着描绘细腻，形成了栩栩如生的童趣画面。无疑，宋代的儿童绘画已经生长成为自力的绘画主题，而且在体现技法上到达了艺术的岑岭。婴戏图，作为民间喜闻乐见的自力装饰图案，也在这一时期走向了适用性的工艺品。

　　宋金时期磁州窑、定窑、耀州窑和景德镇窑等瓷窑都在罐、瓶及瓷枕等物上创作出大量婴戏作品，除了平面创作，宋代还创烧了造型别致生动的孩儿枕。这一时期，在铜镜上，我们也可以发现不少婴戏图的身影，高浮雕的图案突出了孩童稚趣的一面，可爱至极。

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　　本次“江南桂月”铜镜专场中亦有一件相当精湛的百子图铜镜作品，其上牌记“青岚彭氏自造”。在平整的地张上，用线雕技法绘有三十五个童子嬉戏图，题材取自市井民俗风情，其中有五子夺魁、榴开百子、童子持弓、状元拜相、围桌识字、童子抓周、敬奉如意等等。人物造型详尽生动，惟妙惟肖。

　　五子夺魁、状元拜相等形象反映了人们望子成龙的社会意态和头脑意识。周铭:“青岚有彭氏，父子造照子，造镜营心境，乐为结善缘，镜可正衣冠，正经重容颜，心镜亦须明，光照天地间，宝镜勤扫除，心志莫自捐，旦夕对镜问，君心可自安。”字里行间都陪衬出彭氏父子对铸镜的热爱和珍惜，以及其所想表达的雅致风度和清亮气节。

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