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　　良渚柱形玉器从现已的良渚文化玉器看，玉材大多为就近取材所用。经考证，玉材多产自天目山脉和江苏溧阳小梅岭一带，学名叫做“透闪石”、“阳起石”，具有显微纤维结构，都属于“闪石”（真玉）。良渚文化的部分玉器是由“蛇纹石”制作而成。但在浙江、苏南一带至今尚未发现“蛇纹石”玉矿，以是这种玉材可能是外来的。另外，良渚文化玉器中也有一小部分以叶腊石、水镁石、泥岩为质料制成的，只是以这些低质质料制成的玉器，上面的纹饰、做工较差，不及以闪玉、蛇纹石所制的那么细腻和详尽。

　　良渚文化玉器的纹饰主要有阴线纹、兽面纹、人形纹、鸟纹、纽丝纹、圆涡纹和神人兽面组合纹等。纹饰形状多呈弧线和楔形，镌刻的威风凛凛威风凛凛十分细腻、繁缛和柔婉，与大致同时期北方红山文化玉雕威风凛凛威风凛凛形成较鲜明的对比。有学者把良渚文化玉器纹饰称为“三层花”:层用阴刻线刻出直线纹、涡纹等为底纹，然后用浅浮雕的手法体现轮廓，后再以阴刻线在凸年体现细部。这样组成地纹、立体纹、装饰纹，三位一体，互为映衬，具有鲜明的艺术威风凛凛威风凛凛。

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　　有一种纹饰叫“神人兽面纹”，被称为良渚文化特有的“族徽”。该纹饰是在1986年浙江省余杭县反山遗址的“琮王”上发现的。构图特点是把经常在良渚文化玉器上单独泛起的人面纹、兽面纹组合在一起，人面纹较小，在上面；兽面纹较大，在下面。纹饰为上文所述的“三层花”状态，极为细腻。良渚文化的琢玉技巧代表了新石器时代玉雕艺术的水平，而“神人兽面纹”乃是良渚文化琢玉纹饰具代表性的佼佼者，其所刻划的人的面部，有神有韵，刻划的神兽十分凶狠、狰狞，有一种“狞厉的美”。有人以为，“神人兽面纹”是把“巫、神、兽”或“神、祖、兽”团结在一起，具有宗教图腾的意义。可是“神人兽面纹”事实表达的是什么内在，现在众说纷纭，尚无权威定论。

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　　良渚文化玉简化神人纹----------估价:RMB2,240,000---估价日期:2017-02-06

　　良渚文化晚期玉兽面纹山字形----估价:RMB2,780,000---估价日期:2016-05-23

　　良渚文化柱形器----------------估价:RMB3,250,000---估价日期:2016-04-24

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　　良渚文化神人兽面纹玉琮--------成交价:RMB1,940,000---成交日期:2017-04-26

　　玉琮--------------------------成交价:RMB3,560,000---成交日期:2016-04-15

　　良渚文化或晚期玉琮------------成交价:RMB2,380,000---成交日期:2016-02-17

　　玉琮--------------------------成交价:RMB1,670,000---成交日期:2017-05-12

　　良渚文化兽面纹冠形器----------成交价:RMB2,240,000---成交日期:2017-02-12

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　　凭证从长江中游大溪文化和珠江流域石峡文化墓葬掘客的琮、璧等玉器实物来判断，良渚文化玉器对它们影响很大。同时良渚文化对大汶口文化、龙山文化也有直接的影响，以至于商代玉器中的许多种类也可在良渚文化玉器中“似曾相识”，商周时代盛行的饕餮纹与良渚文化玉器上的神兽纹也一脉相承。良渚文化玉器在中国文化史上的职位举足轻重，它对周边地域玉文化的传承和生长所发生的影响是深刻而恒久的，所发生的推行动用是重大的。

　　距今5000年～4000年的良渚文化与东北红山文化并驾齐驱,使中国新石器时代玉器生长到岑岭。不仅云云,中国玉雕大师马进贵接受本报记者采访时曾感伤说,良渚的玉工至今难以逾越。良渚玉器威风凛凛雄伟,考究对称平衡,给人一种庄重肃穆的感受。虽然玉石镌刻工艺可追溯到兴隆洼文化时期,但市场中流通的多为清代民国玉雕工艺品。

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