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青玉龙头龟所藏砚台材质种类丰富多样,不仅包括端石、歙砚、洮河石、澄泥几种著名砚材,尚有陶瓷、砖瓦、竹木、牙石、翡翠、玛瑙、水晶、松花石、砣矶石、漆砂等。其中以端砚为多,并有许多罕见的石品,如端石中的青花、火捺、冰纹、蕉叶白、石眼等,歙石中的眉纹、金晕金星、银晕银星等。
所藏砚台有砚铭者居多。铭文款识不仅是书法艺术,更是珍贵的历史资料。如明顾从义石鼓文砚,砚面、周、底摹刻了石鼓文四百余字,系按宋拓本石鼓文摹刻,在目前国内尚无宋拓本石鼓流传于世的情况下,此砚即成为宋拓本的样本,对石鼓文的研究有着重要参考价值。此砚屡见著录,流传有绪,堪称珍品。还有清初著名砚台收藏家黄任的藏砚,其中以墨雨砚闻名于世。还有一些砚台曾经被著名的书画家、民族英雄、达官显贵如金农、朱彝尊、纪昀、翁方纲、阮元等收藏并铭款,反映了徐世章藏砚的明显特征。
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除了古玉、古砚两类外,尚有其他类别的古物精品。书画、碑帖中有清傅山、傅眉父子画册,清黄鼎《万里长江图》长卷,清张四教《新罗山人像》轴,北宋拓《怀仁集王圣教序》,宋拓《西楼苏帖》。仿名家书迹画稿制作的缂丝如清乾隆《明皇试马图》,精工细作,是清代缂丝珍品。此外尚有铜器金属中的战国山字纹铜镜、汉马形金饰件、汉虎羊纹金环饰,文玩方面的印章、臂搁、古琴均为名家制作,等等。
汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅八位中国汉族民间传说中的神仙,统称为“八仙”。八仙过海的故事:相传是八仙厌贺王母娘娘寿辰,共襄盛举。在归途中跨过东洋大海,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法各用自己的法宝为开,竞相过海,以显神通,这就是“八仙过海,各显神通”的由来了。它是脍炙人口、耳熟能详的民间传说之一,早见于杂剧《争玉板八仙过海》。
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青玉龙头龟如何鉴定真伪,青玉龙头龟特征
长寿龟即带角神龟,与鹤一起寓意为龟鹤同寿。古往今来,龟就受到追捧,书籍上多有记载。《礼记礼运》云:“何谓四灵,麟凤龙龟,谓之四灵”,宋代的《十三经注疏》载:“象物,有象在天……麟、凤、龙、龟谓之四灵。”《述异记》载:“龟一千年生毛,寿五千岁谓之神龟,寿一万年曰灵龟”。《抱朴子论仙》载︰“谓生必死,而龟鹤长寿焉。知龟鹤之遐寿,故效其导引以增年。”《洛书》曰:“灵龟者黝文五色神灵之精也,能见存亡明于吉凶《洪范。五行》曰:“龟之言久也,千岁而灵此禽兽而知吉凶者也。”《淮南子》:“必问吉凶于龟者,以其历久岁矣。”
四灵中的龙、凤、麟都是神话中的虚拟动物,并不存在,只有龟是与人类关系密切,自然界实有的动物,也是所有动物中寿命长的寿星。民间常用“龟龄鹤寿”、“龟鹤延年”,来比喻人之长寿。古人根据龟的天年老寿这一点,而引伸出其经历长、阅历多,所以有能知未来的灵性。后又进一步把龟变成了人与神的媒介灵龟,认为灵龟来自天上。《龟史记嘠列传》记载:“元王曰:龟其神灵,降于上大。”由此认为它具有预知未来的灵性,说神龟知人情、知吉凶,可以充当神与人之间媒介的信仰,由此成为我国原始宗教中先民崇拜的神灵动物——神龟。
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