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漆金彩绘铜佛像古代艺匠对宗教的虔诚和对宗教艺术的理解与技艺，是现代一般人无法企及的。但翻制者为谋利，缺乏艺术修养，急功近利，所以伪作总是无法与原作相比。重要的是工艺上的本质区别，古代铸造是用失蜡法，现代往往用塑胶翻模法，只要一看器物的内壁就可立见真伪，所以伪作佛像往往将器底用盖封住，使人看不出铸造方法。
以真品为范本重新制造的仿制铜像。一般多以发现的佛像为范本，重新作模仿制。如所见伪品有日本、美国博物馆所藏的北魏太和年制的鎏金佛坐像，这种名品本来就是海内外的孤品、多年前即是名贵文物，怎可能混迹于普通旧货摊？作伪者仅根据平面照片复制，其他角度造型无法参考，也会出现擅自改动局部纹饰等情况。应该说这种仿制品比真品翻模更容易鉴别真伪。
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甘肃省博物馆馆藏的这组“一佛二菩萨”造像，佛通高105厘米，水波纹发髻，着通肩大衣，结跏跌坐，面型圆润，双耳垂肩，目光下视，神态凝重安详；菩萨通高160厘米，高髻长发，神态安逸，上身裸露，披巾下垂，腰束锦群，褶纹圆顺流畅，悠闲自若地站立于覆莲座上。
面相丰润，身姿自然，温静娴雅，属唐代“丰肌秀骨”的典型作品，与莫高窟唐彩塑菩萨有异曲同工之妙，在艺术价值和历史价值上完全可以与莫高窟唐塑造像媲美，因为数量比较少，更显得弥足珍贵。
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“一佛二菩萨”造像出自天梯山石窟第3窟。天梯山石窟位于武威市南50公里张义堡，因山道崎岖，峰峦叠嶂，形如悬梯而得名。它是我国开凿早的石窟之一，在我国佛教史上占有重要地位。
天梯山石窟是北凉王沮渠蒙逊于公元412年到439年之间开凿，距今已有1580多年的历史。据《魏书·沮渠蒙逊传》记载，作为十六国时期北凉的建立者，沮渠蒙逊是历史上颇有作为的少数民族的人物之一。他博览群书，尤其对于天文、化学方面的造诣比较深，史称其“雄杰有英略”。在沮渠蒙逊统治时期，北凉纪律严明，秋毫无犯，尊崇儒学，保护人才，深得各族人民的拥戴。
沮渠蒙逊还信仰佛教，召集天下能工巧匠云集凉州，开凿造像以示虔诚。凉州天梯山石窟便是当时中国佛教文化艺术的代表。此窟的开凿，使西域高僧接踵而至，他们在凉州讲经说法，翻译佛经，多时有僧侣3000多人。
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名家字画:古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。
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