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元代佛像据了解，目前，市场上较受追捧的是藏传佛教造像。“藏传佛教指的是七世纪在西藏地区形成的以藏语为载体的佛教，在印度高僧寂护和莲花生入藏之后得到迅速发展，形成显密二宗。藏传佛教极重视以美术，为后世遗留下大量的佛教美术品，创造了中国工艺美术史上无数辉煌的篇章。”广州华艺国际拍卖有限公司副总裁王力介绍，除西藏地区外，北京也是藏传佛像的制作中心。
“京工造像多带有汉藏结合的元素。早在元代，宫廷就邀请尼泊尔工匠来汉地制作佛像，洪武时期有短暂的中断，永宣大力盛行，直至清代。乾隆执政时期为清朝盛世，乾隆帝利用佛教怀柔蒙藏等边疆民族的政治和宗教上层人物，加之本人也崇信藏传佛教，因此广建佛寺，精工制作大量佛像。”王力告诉记者，乾隆宫廷造像延续了永宣宫廷造像艺术的精髓，并在此基础上，创造性地发展出更加华美而具宏阔气度的造像风格。
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“据明代的历史资料记载，佛像已成为与青藏宗教上层互相馈赠的礼品，成为双方通纳的固定项目，是祈福、吉祥的象征物。每年大批的青藏僧界人士以各种名义到明朝廷朝奉，礼品中必有佛像。在这种交流下，汉式的佛像与藏区的佛像在样式上也有趋于一致的倾向。”柏漫林指出，汉地明永乐、宣德时期所造的藏传金铜佛造像，比例匀称、形体分明、清秀宜人，因而备受市场追捧。2013年10月，著名收藏家郑华星在香港苏富比拍卖会上，用2.36亿港元请回的明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像，正是这一时期的金铜雕塑艺术巅峰之作及集大成者。
在中国歷史中知名，也是当今公认水准的，便是1955年于北京西城区考古的元代瓷塑佛像，全世界现仅存二尊，极具艺术与文化价值。然而，的文物在观音头部冠帽处有严重损坏，一直无法展出，让中国考古界感到非常惋惜。
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珍藏这座瓷塑「水月观音」像的中国北京首都博物馆，渴望佛像尊容能再现世人，于是在2011年特别邀请台湾文创品牌tittot琉园一同合作，以当代精致的琉璃工艺，重现「水月观音」完整的面貌，也让首都博物馆的镇馆之宝能让更多人欣赏。于是在歷时三年的研究后，崭新的水月微笑终于诞生。
tittot琉园说，在这三年的研究中，遇到的挑战，便是如何精准呈现「水月观音」特有的饱满面容。由于佛像的头部损坏，为了要能重制，首都博物馆的研究员翻遍古代书籍，并与琉园的设计师、原型师反覆推敲讨论，才终于让半残缺的镇馆之宝恢復原貌。
「水月观音」的典故来自古代宋金激战时，观音菩萨来到姑苏城，因看到战火中百姓受害，于是筑台念经超度，并于河水月影中显现宝相，于是有此称呼。「水月观音」也是三十三观音之一，是观音的水相应化身。
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