西汉未年，各种社会矛盾、阶级矛盾都激化了，西汉皇帝陷在望的困境中。这时侯，上层豪强地主的代表王莽，取汉帝而代之，做上了皇帝。王莽在货币问题上实际是托古改制，大的币制变动有四次，铸市就有六种二十八品，这就是宝货制。这在世界币制史上是一种破天荒的制度，致使货币制度混乱。这种空前后的币制，仍是以铜币为主，而且是以单位小泉为主币，其余多是虚币性质。这一时期币制混乱，币种繁多，式样奇特，铸工精美，历来为收藏家所珍贵。存世多者为货泉、大泉五十、小泉值一、货布、大布黄千五种。前三种圆形方孔，形制多样；后二种为布币，铲形，形制亦多。其他货币存世很少，有布泉、小布一百、大泉五百、大泉当千等等，后人伪铸者多，以致伪币超过了真币。其中比较珍贵的一种是“一刀平二千”，又称金错刀，状如钥匙，上面如方孔圆钱，下部伸出如刀状，一刀两字用黄金错成，系挫磨修刻后再填入金丝。伪品一刀两字常凸出，填入的为铜质，是和刀身同时铸成，或用金粉描成。在我国古钱币中，有一种虽然以币形式出现但不具备流通性质的文化艺术品。这类古钱币极具收藏、欣赏价值。吉语钱就是其中之一，吉语钱是指铸有“吉利祝词”的非流通钱币。

　　佳品。古钱币经长时间的使用和磨损，一般的磨损比较严重，不仅外廓、文字数字都有磨损，就是内部细纹也有大面积的磨损，如果硬币的图案轮廓仍清晰可见，内部细纹只有25清晰可见，这样的古钱币可定为佳品。劣品。古钱币磨损严重，图案只能看出主体部分的轮廓，文字和数字的部之外不清晰，内部细纹无法辨认，外廓磨损严重或有少许碰伤。收藏古钱币当然要讲究品相，其中样品和*品较难求，收藏应以美品和佳品为主，如果不是珍罕古钱币，劣品基本上没有收藏价值。另外，古钱币的品相不能忽视古钱币表面的锈，美品和佳品的古钱币的锈自然有光泽，锈迹均匀，不影响古钱币的图案轮廓以及文字和数字的清晰度。钱文都是吉利、祝福的语汇。因民间有寄托心愿和自我安慰的语言兆吉习惯，所以又称此类钱币为“口彩钱”。大多为方孔圆钱，常见的面文有“福如东海”、“寿比南山”、“福寿康宁”、“平安吉庆”、“福禄寿喜”、“嘉官进禄”、“福禄双全”、“五福双全”、“五子登科”、“驱邪降福”。表示了老百姓对幸福生活的祝福和追求，反映了古代民间风尚和习俗。

　　西晋?鲁褒作《钱神论》讥讽时弊，拟钱为长兄，字曰“孔方”，人见皆爱之如亲兄。这是鲁褒对当时贪官、士大夫、清淡家“耻言钱”的一种戏谑和讽刺。后世遂以“孔方兄”为钱之代称。省称“孔方”、“孔兄”。古钱学是金石学的一个分支。以历史货币为研究对象，通过对货币的形制、币材、文字、图案及出土地点、时间、数量、窖藏方式的研究，结合史料，探求货币的产展、演变规律以及货币的经济、社会政治制度、生产技术等问题。