雕母又叫祖钱。用铜块或锡、铅块直接雕刻成钱模，铸钱时用祖钱做模，翻铸母钱。这些母钱颁发到各地，各地则用母钱制范铸币。祖钱的雕制是很的，目前所见雕母都是金黄的铜质，是质地优良的铜材。铜雕母的钱文很精美，字口深峻。雕母钱不见刀痕迹象，比同版流通的钱稍大些、厚重些。雕母钱被制成钱模后取走，工匠用融化了的铜液浇铸在钱模上，待铸币冷却后开模，取出铸币加工打磨光洁即成。宋、元、明、清时期，冶金技术和采矿技术的发展，带动了铸币业的发展。明清时期黄铜铸币盛行起来。黄铜是铜锌合金。以前鉴定钱币含铜量的多少，就将币掷于地上，听声断其成，成高的铜币，掷于地上有金声。除黄铜外，还有白铜钱，这是铜锡合金中锡的比例大的缘故，也有一种白铜钱是镍铜。在我国古钱币中，有一种虽然以币形式出现但不具备流通性质的文化艺术品。这类古钱币极具收藏、欣赏价值。吉语钱就是其中之一，吉语钱是指铸有“吉利祝词”的非流通钱币。

　　当代大古钱收藏家马定祥先生根据各种钱币的珍稀程度，并以现在钱币收藏市场的行情为依据，把古钱币分为十个档次，即:一级大珍、二级列、三级罕贵、四级罕、五级稀罕、六级稀、七级甚少、八级少、九级较多、十级多泛。 1983年马定祥先生所著《太平天国钱币》一书，古钱处于一级的是根据钱币的珍贵程度，先提出评定钱币的“十级制”。古钱按稀罕程度高低分为一至十级，每级又可细分为上、中、下三级，而“五十名珍”(业内公认的珍贵的50种古钱)是其中的品，如东周的“三孔布”、王莽时的“壮泉四十”、宋代的“建国通宝”、清代的“天国通宝”等，价格几乎都在数万元以上。钱文都是吉利、祝福的语汇。因民间有寄托心愿和自我安慰的语言兆吉习惯，所以又称此类钱币为“口彩钱”。大多为方孔圆钱，常见的面文有“福如东海”、“寿比南山”、“福寿康宁”、“平安吉庆”、“福禄寿喜”、“嘉官进禄”、“福禄双全”、“五福双全”、“五子登科”、“驱邪降福”。表示了老百姓对幸福生活的祝福和追求，反映了古代民间风尚和习俗。

　　这些异形钱，除了作为货币实用之外，还具有本身材质，形质实用的外涵，因而也是中华货币文明的组成部分。考其用途，对了解当时政治、经济文化、民俗具有重要的意义。中国古钱币断代货币是随着经济的发展而出现的。在商朝已有了贝壳的使用，虽然这并不能明它已发展成为十足的货币,但至少已接近货币了。而由农器进化到刀币和布币,的确需要很长的时间。把铜用来作为货币，也许是从仿铸贝开始的。铜贝也有几种: 有些凸起的更象真贝，锯齿纹成曲线；有些则比较扁平，锯齿纹成直线。随着农业生产发展的需要,生产工具日益显得重要。于是大家在交换时将刀、产、纹轮等作为货币一样使用。一个地方对一种生产工具用得多的话，这种生产工具就变成了这一地区的货币。从农业工具演化而来的货币,到了战国时就形成了三大体系:布币、刀币和环钱。