二.进京会试遭牢狱灾考中解元后的第二年，30岁的唐伯踌躇满志地进京参加会试，路遇同去赶考的江阴巨富家的公子徐经，两人相谈甚恰，遂结成莫逆之交。这位徐经，就是后来的旅行家徐霞客的曾祖父。“世路难行钱作马”，这富家公子徐经到京城后，以钱财贿赂会试主考程敏政的家僮，得到了试题。徐经文才不行，开考前请唐伯帮他写好了文章，而唐伯事先并不知情。毕竟纸里包不住火，此事不久就被人告发，两人都锒铛入狱。唐伯在大狱中吃了不少苦头，在他给好友文徵明的信中详述了当时的悲惨境状:“至于天子震赫，召捕诏狱，自贯三木，吏卒如，举头抱地，涕泪横集。”

　　“辨真伪，明是非”是书画鉴别的首要目的。收藏者都希望收藏真品，但因眼力所限区别不了，所以有必要鉴别。从市场角度看，现在市场还有不规范的地方，缺乏诚信，从免费鉴定会的情况看，真少假多。书画造假由来已久。到今天业界仍然认为，书画现在很难用科学手段鉴定，因为只能辨定纸质的真伪，这样一来后人可用前人的纸作假，所以以纸为依据也是不保险的。鉴定当以“目鉴”为主。鉴别之“鉴”就是用脑中信息库储存的经验与假作品进行对照、鉴别，储存的经验越多，鉴定水平就越高。字画买卖还有一种交易营销渠道便是线下的交易，这也是一种我们比较普遍的形式。就好比如说，学生购买老师的著作、学生购买培训机构其他学生的著作。或是从很多私人的展览中购得所喜爱的字画著作，这些统统都属于线下交易。这种交易方式相对来说更加的随性与自由，没有太大的约束力。

　　题目:安秀才花柳成花烛；正名:赵盼儿风月救风尘。伊然是一副对仗工整的对子，这也可称是元代对联的新的运用。对联的真正鼎盛时期，则是在明、清两代。明清时期统治阶级为笼络知识分子，给予骈体文以重视，由于科举的关系，许多知识分子都细心研究，务求精进，而对联之得以兴盛，与此恐怕木无关系。而且明清两代的皇帝们也身体力行，倡其所好。明朝的开国皇帝朱元璋便曾力提倡。据《簪云楼杂说》载:“春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕，忽传旨，公卿士庶门上须加春联一首。太祖亲微行出现，以为笑乐。”当然此等事不一定有，不过朱元漳的对联却有流传，据周晖《金陵锁事》载，朱元璋曾赐与开国功臣中山王徐达一副春联:“破虏平蛮，功贯古今人；出将入相，才兼文武世无双。”