石雕龟驮碑加工的龟驮碑，是中国龟崇拜习俗的典型体现，zui早出现于汉末，古人认为龟是祥瑞之物，用龟来守，以保佑基主及其后人平安吉样。古人认为，人死后可升天成仙，龟因长寿通shen而成为古人升天成仙的引路者，同时古人也希望龟背上的碑文所记载的功德业绩能随龟的长寿而流芳百世。zhi南北朝，龟墓志、龟碑盛行，只有皇zu能享用。武则天时期，五品以上官员死后可用龟蚨碑后来，这时候龟驼碑、龙头碑已不限于墓前使用，在全guo各地的宫毁寺庙祠堂中均可看到驮碑龟。古人这种龟崇拜的习俗，一直延续zhi今。

　　精品石雕龟驮碑的龟驮碑故事起源于陈宣帝年间，当时北方为北周，北周武帝灭佛时，齐地海曲慧闻禅师被迫从海上南下，遇到大风浪，船沉海底。这时有一只shen龟将慧闻等人驼到江宁(现在的南京)。慧闻向shen龟道谢时，shen龟说:"师父不认识我了，我就是海曲(今日照)石梁溪放生池里的老龟。这时慧闻才恍然大悟。原来慧闻在海曲曾买下石梁溪作为放生池。后来慧闻将这个故事讲给陈宣帝听，陈宣帝很感动，就下诏建报恩寺，并为此立碑。石碑由龟背负，既是对shen龟报恩的诠释，也取其天长地久之意。

　　“霸下驮碑”的“霸下”又指何物？相传，龙共有9个儿子，但各不相同。第6个儿子霸下，又名赑屃，形似龟，平生好负重，力大无穷，常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。大禹治水时收服它，指挥它推山挖沟，疏通河道。洪水治服后，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功绩，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它寸步难行。霸下和龟外形十fen相似，但仔细一看有差异:霸下有一排牙齿，龟类没有；霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。故而霸下又称石龟，是长寿和吉祥的化身。我国一些显赫石碑的基座都改由霸下驮着。

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