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　　青花瓷板画画青花难釉中，釉中难泼彩，俞健聊起创作这批瓷板泼彩之难，既要胸中有数，更得胆大心小，一不小心，整块瓷板就可能报废。瓷器与宣纸质地差异，在吸水、沉渍、流动、重叠和造型上创作起来掌握难度很大。和俞健的谈话让笔者相识到，泼彩并不是盲目地在画面上乱泼一气，创作者必须对画面的艺术形象有所构想，什么部位泼什么色彩，怎样泼，需要到达什么效果，以后整理成什么画面，心中都要有所准备。另外，色彩泼到瓷板上，也不是毫无控制地任其流淌渗化，而必须对其加以指导和控制，按章法处置赏罚获得一定效果后，再处置赏罚局部釉色。泼彩时，画面用色可以有所转变，凭证画面需要形成差异的色差。

　　若是感受某些局部一次泼的色彩不够浓郁，或需要增强色彩转变，还可以泼第二次、第三次，但必须掌握技巧，颜料的流动的快慢、停留、浓淡完全由瓷板的旋转来控制。而不能造成画面的多次泼洒斑驳散乱或溃漫无度，要时刻要掌握瓷板吸水度对色彩明暗深浅的差异转变，做到自然指导、增补、和水枪的喷洒刻意效果来处置赏罚。

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　　俞健团结李可染的“黑、满、崛、涩”积点成线法和陆俨少“勾云勾水”法以及姜宝林的“白描勾勒”法的影响，先在瓷板上斗胆实验旋转泼墨法。在创作山峦晨雾和荷叶的用墨上，先用排笔侧淡侧浓蘸满墨水按构想的图案迅速挥洒，或用小碟协调一定比例的水墨直接泼墨，稍干后氤氳神化，条理明确，泛起出意想不到的画面效果。这种妙境是在国画创作中称为“虚境”。

　　虚境是实境的升华和深化，是人们感受到了实境所不能带来的画面的震撼和创作历程中的情绪体验。山水画初在五代荆浩提出的意义就是“畅神”、“怡情”，只有在画面中发生让人想象和畅游的太虚幻梦，才气真正地到达“澄怀味象”。虚境通过实境来体会体现，实境在虚境的统摄下加工，这就是虚实相生意境生。就犹如俞健《漫将一砚梨花雨》瓷版画，奇异的青花泼彩泼洒在山峡上形成蜿蜒崎岖的山体，轻轻几笔将云雾带过，留白和幻化多变的青花颜色所发生的空灵、悠远，跟山峰的凌厉、渺茫对比统一在一起，让山的厚重与云雾的缥渺形成鲜明对比。山涧边横生的一枝松树枝，给画面增添了几分生动。给观者发生一种“虚实相生”的美妙意境。

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　　清代方士庶在《天慵庵随笔》中曾说:“山水草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。”俞健在把山水草木、荷花碧叶用青花泼彩生动体现于瓷板上的时间，就有一种自始至终存在于心的意境和气韵发生了。

　　明代瓷板画简介，南昌市东湖区文化馆馆长舒筱玲说，虽然瓷版画始于清朝末年，迄今只有100多年的历史，但若是要追溯它的历史渊源，还得从唐朝提及。据其先容。瓷版画是从中国传统瓷器基础上演变而来。初瓷器只是为知足适用，到了唐朝才逐渐向装饰方面生长。明代中叶，西方珐琅传入中国，于是就增添了斗彩和五彩，为陶瓷绘画艺术增添了不少颜色。清代以后，彩瓷色釉生长到五彩缤纷的境界，一批文人先介入绘瓷艺术。那么小编为您先容明代瓷板画。

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