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　　乾隆年瓷器酒壶《景德镇陶录》记述唐英的成就说:"公深谙土脉、火性,慎选诸料,所造俱精莹纯全,又仿肖古名窑诸器,无不媲美；仿种种名釉,无不巧合；萃工呈能,无不盛备；又新制洋紫、法青、抹银、彩水墨、洋乌金、珐琅画法、洋彩乌金、黑地白花、黑地描金、天蓝、窑变等釉色器皿。土则白壤,而埴体厚薄惟腻。厂窑至此,集大成矣。"乾隆窑继续了中国古代制瓷工艺的英华,所仿历代名瓷险些无所不有,同时吸收东、西方艺术,极大地富厚了我国的制瓷工艺,力争新的缔造,真可谓集种种武艺之大成,冶古今中外于一炉了。

　　下中午,我们还未从那些惊世至宝带来的震撼中醒来,车子便带我们来到了日月潭,游客们一来到这里便先寻找“日月”和这处景点的关系。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,着实,日月潭要爬山、从高处往下看才气看明确。这里本是一个堰塞湖,由于湖水被拉鲁岛分成两半,一半是圆形似乎太阳；一半沿岸狭长似乎月亮,因此取名“日月潭”。

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　　在中国古代用于饮酒斟酒时使用,在明至清中期被称为执壶,到清晚期至民国时则通称酒壶,形制一样寻常为四方形,圆柱形,器物外常绘粉彩仕女图及山水田园图。明、清时期还泛起了烫酒壶和烫羽觞,酒壶一样寻常为陶瓷制,也有金银制,在藏族中,甚至有木制酒壶,可是对于许多今世藏族青年来讲,木质酒壶是较难见到了。木质酒壶形状与木质酥油桶差不多,现存的木制酒壶,实属珍品。在现代,酒壶也有了新的生长,泛起了新型材质的酒壶,如不锈钢酒壶等。

　　自从我们的祖先们造出了酒这种物质之后,壶就也拿去装酒了,厥后更替换了尊、觚等斟酒的器皿。虽然,这是到了瓷器大生长的晋唐以后。由于,常喝酒的大多是富人,是皇室贵族、巨贾大贾和他们身边的人。文人书生更爱喝酒,而且把那酒喝出一地的浪漫,譬如竹林七贤中人,譬如诗仙、书圣者流,于是就有了老杜笔下的《饮中八仙歌》,就有了“一片冰心在玉壶”被人们千古传唱、赞叹。不外,其时的壶大多照旧像瓶子,或者就是后人所谓的玉壶春瓶之类的器物。同时,不光有金银铜锡等金属制作的,也有玉的、料的等自然某人工合成的物质。可瓷制的壶终于占有了压倒多数,尤其到了清代以后,但通常小我私人家,有数没有把瓷壶的。

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　　自青铜酒器始，在酒具文化中即有温酒壶。材质有铜、铁、锡、陶瓷之类等。有炉杯配套、碗壶配套、套杯相配等，以热水微火温之。宋代湖田窑生产的温碗，以大碗一只盛热水将执壶置碗中温酒，盛行一时。尚有一种“自温壶”以锡制扁形，有塞盖，多容酒半斤，一样平常冬季外出远门之人，将壶置杯中，以人体之温度温之，途中以酒驱寒。至于酒为何要温了再喝，《红楼梦》里倒是有它的诠释，宝钗劝宝玉要将酒烫热了才喝，是由于:“岂非就不知道酒性热，要热吃下去才发散的快；要冷吃下去，便凝聚在内，拿五脏去暖他，岂不受害？”昔人生涯习惯大多与自然、身体的纪律相辅相成，哪像现代人的急性情，一瓶二锅头，几口杯便下了肚。近几年，随着慢生涯理念的深入人心，茶道、香道的回归在拍卖市场也引发了一股茶道具、香道具的珍藏热，温酒壶的受追捧或许也是这个缘故原由。藏家们对温酒壶的喜欢，更多地转达出他们对传统饮酒仪式背后那份怡然自得的崇敬与憧憬。乾隆年间，吉安贺孟真有一段关于温酒的形貌，“雪后晴日，温冬酒一壶，卤肉、糟鱼为佐，临窗独酌，闲看顽童呵手堆雪人，不觉日昏，而酒亦尽矣。”这样的情景，即即是举目无亲，在数九的天气里或许也不会以为冷清孤寂吧。

　　一、书画事业部

　　业务范围:中国古代书画、中国近现代书画、中国当代书画与艺术、油画、雕塑、影像艺术等。

　　二、瓷器事业部

　　业务范围:高古瓷、元明清瓷器、民国瓷器、现代毛瓷及大师精品瓷器等。

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　　业务范围:高古玉、和田玉、明清玉、现代玉、珠宝翡翠、钻石等。

　　四、工艺品事业部

　　业务范围:明清家具、竹木漆器、佛教造像、现代精品工艺等。

　　五、杂项事业部

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