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　　清翡翠龙首带钩河北邯郸百家村战国墓的两次掘客中，就铜带钩60件，形制多样。四川昭化1件战国金银错犀牛带钩，全体充满花纹。1957年河南信阳长台关战国楚墓发现5件金银错铁带钩，2个圆柱形，3个扁条形、全身嵌错金银三角云纹和斜条卷云纹，扁条形带钩中有2个镶有黄金和青玉，每条镶三角形与方形黄金4块，方形玉3块，金与玉相间排列于带钩背部，金块外貌浮雕几条相互缠绕的蛟龙，铁外貌呈青玄色，很少锈蚀。1978年在河北平山中山国王陪葬墓曾玉带钩。以上所先容的，都是中原地域所使用的带钩的情形。我国自古就是多民族聚居的地方，战国时期赵武灵王吸收北方游牧民族骑兵的服式来推行服装刷新，强化的战斗力的故事，已在前面叙述。

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　　在我国北方栖身的匈奴、东胡等族也在革带上使用一种类似带钩的金属装置，即在鞓上装一种斗兽纹铜饰牌而用铜鐍扣结。鐍是有舌或有喙状突起的环状物，可用来牢靠带子。匈奴带鐍在相当春秋晚期的墓中已有发现，内蒙古杭锦旗桃红巴拉和毛庆沟匈奴墓中都过圆形带鐍，当中有供穿带用的孔，前部有喙状突起，尾部有钮孔。这种鐍每条带上只出1枚，其作用相当于带扣。

　　国内外许多匈奴、东胡式铜器（也称鄂尔多斯式铜器）中的透雕带扣，许多都铸有喙状突起和穿带子的孔，这种突起物常因使用消耗而不十明确显，加上透雕的斗兽纹极为繁复生动，因而往往被人忽略，而把它们看成单纯的饰牌，年月可从春秋晚期延续到东汉。这类革带在用鐍扣结和鞓的装饰牌等方面都与中原革带的带钩差异，因而是另一系统的带饰。在古代文献中称它们为鲜卑、师比、胥纸、犀毗、私纰头等。《汉书·匈奴传》颜师古注:“犀毗，胡带之钩也，亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。”又引张宴说:“鲜卑，郭落带瑞兽名也，东胡好服之。”郭落带即突厥的革带，鲜卑相当蒙古语的obar《·五爪虎》，因鲜卑人崇敬它，把它用作本部族的名称，并铸其形于革带上作为装饰。

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　　带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为盛行。魏晋南北朝时逐渐消逝取代。

　　1951年11月，在辉县市固围村的战国墓中一件包金镶玉银带钩，其工艺精湛、清新、华美，美不胜收，是细腻有数的古代艺术珍品，藏中国历史博物馆。

　　此带钩为白银铸造，通体鎏金，全体长18.4厘米，宽4.9厘米。钩体铸出浮雕兽首和长尾鸟，兽首排列钩身前后两头，作相背对称排列，形似牛首，双耳作扁环状，长尾鸟居钩体左右两侧，体修长呈S形，盘曲逶迤盘旋，尾部作歧出的分尾形，并以爪、尾、重复虬结，遮掩鸟体，使装饰效果突出。钩体正面嵌饰白玉共3枚，玉块外貌线刻谷纹，自前尔后巨细依次递增，在玉块中央，各镶一粒丰球形琉璃彩珠(俗称晴蜓眼)。钩体前端又镶入用白玉制成鸿雁首形的弯钩作钩首，其上用阳线雕出口、眼等细部，侧看恰似一曲颈仰面的鸿雁。钩身局部还凿饰小点，以黑漆勾线、点睛、突出轮廓，富厚了色彩条理，显示出战国时我国古代金属工艺的高度水平。

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