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　　靖康通宝供养钱亦称“供佛钱”、“庙宇钱”，旧时或寺院所铸用以供奉佛殿神像之钱币，钱面除沿用年号、国号文字者，更有“香花供养”、“宝珠菩萨”等，背文则有“神”、“护圣”、“香殿”等字样，整体制作粗疏，形体偏小，传世不多。

　　其次视察币种因素、品相综合判断。铸造钱币主要是用黄铜，也有红铜、铁质等，相对价值较低。金银币保值增值功效好，一样平常为宫廷专用，钱币形状较大，形体较厚，数目少。古币有“背文”，依次品评，大致有月纹、星纹、祥云纹等，较之光面更具珍藏价值。

　　民国时期各省曾铸造“龙洋”，反面有“蟠龙纹”，因在广东铸造，故称“广东龙洋”。同类型的全品和残品，价格相差可以悬殊近百倍。许多参考资料上所标明的一些钱币价格是凭证全品来权衡的，而全品者不行多得，以是珍藏者初涉此道，买到一些价格相对较低的藏品，误以为运气颇佳，着实大谬。

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　　后是关注钱币文化内在。钱币承载传统文化，设计细腻，图文寓意富厚，尤其凸显书法价值。唐高祖武德四年铸“开元通宝”，钱文隶书由大书法家欧阳询亲笔誊写。两汉之间的新莽造“货洋”、“布泉”、“大布黄千”等为其时盛行的“悬针篆”。王莽币制时间很短，虽然失败，可是钱币艺术却到达了历代岑岭。其中“错刀”乃青铜铸造，俗称金错刀，刀身铸阳文“平五千”(即价值五千之意)三字，解放后在陕西临潼一带发现过数枚，现在一枚至少值人民币5万元。

　　自宋太祖赵匡胤“陈桥叛乱”后，历史就进入了一个新的朝代——宋代。宋代可以说是中国历史中璀璨的朝代。中国现代历史学家陈寅恪先生曾谈论:“中原民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”我国文化到此时已生长至巅峰时代。

　　古钱币作为流通钱币，行用于平时的商品交流中。宋代钱币的数目极多，同时钱币的质量也很好，这与其经济、手艺的高度蓬勃有着亲近关联。宋代钱币尤其是北宋钱币，不仅艺术价值高，其铸造工艺也处于一直创新和提升的阶段。

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　　宋代钱币大多使用年号加通宝、重宝、元宝等字样铸钱。宋代前后18位天子，年号更是数目极多的，险些所有的年号都有铸钱。再加上通宝、元宝等搭配，种类更是数不胜数。

　　我国晚至魏晋时期，种种书体均已泛起。但早前国家在铸造钱文时则多接纳篆书、八分书，对于真、草、隶篆并未所有涉及。而在这些书体在宋代的钱币上均可看到，且书法劲道。

　　宋代铸钱水平虽已至高无上，但相比晚清时期泛起的机制币来说，尺度化尚不能完全统一，钱文版式会有些收支，或因钱监差异也有差异。因宋代钱币数目重大，版式也极为可观。有些珍稀古钱币甚至是由于版式希罕而著名遐迩。

　　五代十国时期南唐早将“开元通宝”铸造成篆隶成对的样式。而从宋代起，对钱的形式逐渐盛行开来。宋代大多数钱币都有是成对泛起的，这体现出了铸造钱币时的对称美。而自宋代以后则鲜有“对钱”的形式。

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