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洪武通宝我国今世著名钱币专家马定祥,曾珍藏此钱的拓片,认定“洪武天下太平”钱是天地会早时期会钱。“洪武”是天地会奉朱元璋为正朔,直接用朱明年号,对内自称“洪门”。“天下太平”是天地会常用的句子;“诏书”在天地会中也是常用的;“午人存”,“午人”两字合起来即为朱元璋的“朱”字。“午”字不能出头,出头成“牛”字,上下两字成了“牛人”,因朱元璋小时放牛身世,厥后当了天子,总讳谈此事,故用“午”而不用“牛”字。
那么“午人存”三字有何神秘呢我国古时“午”与“五”既音同又通用,这可从“端午”也作“端五”中获得启示,原来“午人存”即为“五人存”。由此可以解开“午人存”三字原来是隐指天地会首创人起事的神秘。据查天地会史料有关“五祖起会”的传说:康熙年间,西鲁国攻入中国,少林寺僧人揭皇榜退敌,朝廷犒赏不受。后因朝廷听信诽语,火烧少林寺,一百二十八僧人生逃十八人,途中又死去十三人,后只存五人,学桃园三结义,拜天地,起会反清复明。
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台湾台北东吴大学历史系教授、著名天地会史研究专家翁同文亦以为“午人存”为“五人存”,乃天地会的信号钱。据钱币研究学者屠燕治先生查证,“午人”系“朱”姓。“午人”隐指“朱”姓,也可能是从白莲教等以“牛八”隐指明朝天子“朱姓”而来。天地会首创人当初由于受民间神秘宗教的影响,才以“午人”隐指明朝国姓“朱”的。钱文“诏书午人存”,可诠释为“朱明天子赐‘朱’姓的人”。这可能是天地会组织以此作为神秘联络的暗语而铸成的会钱。
近年史学研究有关天地会的档案资料指出,天地会于康熙甲寅(1674年)起于漳州,是清代民间神秘结社之一,因拜天为父,拜地为母,故名天地会,以反清复明为宗旨。原只“以万为姓”(因璋浦土话万洪同音缘故),而且势力孑立,隐潜存在。在乾隆中叶以后,广东二房先,“以洪为号”,“以洪为姓”,才逐渐形成“洪门”。在清档案文书中,天地会“洪门”早是由僧名提喜,称为洪二僧人传出的。天地会文件中见到的洪门诗“洪水漂流于天下”、“滴血盟心本姓洪”、“洪亭脚下人多众,纷纷饮水认姓洪”及结盟仪式中的“洪米”、“洪钱”等也都是在这一时间后先撒播的。昔时(即乾隆二十七年)天地会结盟传会“做作洪号”的所在高溪庙及观音亭,在今云霄县,被福建省列为第三批省级文物掩护单元。由此推断,洪武天下太平钱至少是在洪二传会的乾隆二十七年,即公元1762年铸造的此钱,距今已二百五十余年。
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这些钱是天地会“洪门”弟兄神秘联络时使用,类似古代“虎符”作用的信凭、信号钱,而不是正常流通使用的钱币——“钱银”(天地会对钱币称谓)。
明代初期,明太祖朱元璋于洪武元年(公元1368年),命京城(南京)工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”明朝时由工部主管铸钱,下设宝源局。朱元璋为避忌元朝的元字把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝,而不只是为避忌他自己的名字,以后所铸之钱也都没有元宝钱文。
洪武通宝钱制沿续元末朱元璋所铸“大中通宝”的形制,分为五等,划定小平钱,每文重一钱,折二钱重二钱,当三钱重三钱,当五钱重五钱,当十钱重一两。同时继铸大中通宝钱。
洪武八年,刊行“大明宝钞”纸币,划定大明宝钞每贯合铜钱一千文或值银一两,宝钞四贯合黄金一两。而且实验铜钱与宝钞并用的政策,但榨取金银流通,只能向兑换。明朝为推行纸币的流通,昔时就阻止了中央及各地方钱局的铸钱。到第二年所有停铸铜钱。明朝洪武十年,又恢复宝源局与各省钱局铸小钱至洪武二十年后又停铸。洪武二十六年,改变钱制,重新铸五等钱,按洪武元年铸行划定,后又改铜钱每文重一钱两分。其它四等钱,遵照小平钱之重递增。洪武二十六年七月只准京师宝源局铸钱,其它各省再次停铸。到八月,因宝钞流通受阻,为坚决实验纸币制度再次榨取使用铜钱。直到明宣宗宣德末年,历时长达四十一年。
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